شاه نعمت‌الله ولی؛ از مجموعه از ایران چه می‌دانم؟: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سیدع' به 'سید ع')
 
خط ۳۱: خط ۳۱:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
عظمت، شکوه و غنای فرهنگ هر کشور بستگی تام به شخصیت‌های فرهنگی آن کشور و مفاخر و نام‌آفرینان آن دارد. بسیاری از این مفاخر که از شهرت جهانی برخوردارند، عارفان و مشایخ تصوف مانند [[ابوسعید ابوالخیر|شیخ ابوسعید ابوالخیر]]، [[بایزید بسطامی، طیفور بن‌ عیسى‌|بایزید بسطامی]]، خواجه [[عبدالله نوری]]، [[عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد|عین‌القضات همدانی]]، [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|فریدالدین عطار]]، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا جلال‌الدین رومی]] و [[همدانی، سید علی بن شهاب‌الدین|میر سیدعلی همدانی]] هستند. [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله ولی]] نیز یکی از عارفان مشهور قرن هشتم و نهم هجری بوده است که تأثیر افکار، آموزه‌ها و مکتب وی در فرهنگ ایران از روزگار خویش تا امروزه مشهود و محسوس است. ماندگاری سلسلۀ او و افزایش معتقدان و علاقمندان به آن پس از شش قرن، ریشه در عوامل متعددی از جمله اعتدال و پرهیز از افراط و تفریط، احترام به شریعت و لزوم رعایت و عمل به احکام آن، رنگ و بوی شیعی و تأکید بر محبت خاندان پیامبر اکرم(ص) دارد. این کتاب گامی کوتاه و پیش‌درآمدی به منظور آشنایی با زندگانی، سیره، آثار و ویژگی‌های مکتب اوست.
عظمت، شکوه و غنای فرهنگ هر کشور بستگی تام به شخصیت‌های فرهنگی آن کشور و مفاخر و نام‌آفرینان آن دارد. بسیاری از این مفاخر که از شهرت جهانی برخوردارند، عارفان و مشایخ تصوف مانند [[ابوسعید ابوالخیر|شیخ ابوسعید ابوالخیر]]، [[بایزید بسطامی، طیفور بن‌ عیسى‌|بایزید بسطامی]]، خواجه [[عبدالله نوری]]، [[عین‌القضات همدانی، عبدالله بن محمد|عین‌القضات همدانی]]، [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|فریدالدین عطار]]، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا جلال‌الدین رومی]] و [[همدانی، سید علی بن شهاب‌الدین|میر سید علی همدانی]] هستند. [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله ولی]] نیز یکی از عارفان مشهور قرن هشتم و نهم هجری بوده است که تأثیر افکار، آموزه‌ها و مکتب وی در فرهنگ ایران از روزگار خویش تا امروزه مشهود و محسوس است. ماندگاری سلسلۀ او و افزایش معتقدان و علاقمندان به آن پس از شش قرن، ریشه در عوامل متعددی از جمله اعتدال و پرهیز از افراط و تفریط، احترام به شریعت و لزوم رعایت و عمل به احکام آن، رنگ و بوی شیعی و تأکید بر محبت خاندان پیامبر اکرم(ص) دارد. این کتاب گامی کوتاه و پیش‌درآمدی به منظور آشنایی با زندگانی، سیره، آثار و ویژگی‌های مکتب اوست.


در فصل اول به زندگی‌نامۀ [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله]] ولی پرداخته شده است. [[نعمت‌الله ولی، نعمت‌الله بن عبدالله|سید نورالدین نعمت‌الله محمد بن کمال‌الدین یحیی کوهبنانی کرمانی]] معروف به [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله]] ولی از سادات حسنی است. وی علوم آن زمان مانند فقه و اصول و حکمت را نزد استادانی همچون شیخ [[شمس‌الدین مکی]] و قاضی [[عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد|عضدالدین ایجی]] و [[رکن‌الدین شیرازی]] فراگرفت و در مکه از طریق شیخ [[یافعی، عبدالله بن اسعد|عبدالله یافعی]] به سلسله‌های شاذلیه و قادریه متصل شد. [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله]] ضمن سیروسفر در مصر، حجاز، ترکستان و ایران به نشر تصوف پرداخت. تاریخ وفات وی احتمالاً در 820 یا 827 یا 834 هجری و مزارش در ماهان کرمان  است.
در فصل اول به زندگی‌نامۀ [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله]] ولی پرداخته شده است. [[نعمت‌الله ولی، نعمت‌الله بن عبدالله|سید نورالدین نعمت‌الله محمد بن کمال‌الدین یحیی کوهبنانی کرمانی]] معروف به [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله]] ولی از سادات حسنی است. وی علوم آن زمان مانند فقه و اصول و حکمت را نزد استادانی همچون شیخ [[شمس‌الدین مکی]] و قاضی [[عضدالدین ایجی، عبدالرحمن بن احمد|عضدالدین ایجی]] و [[رکن‌الدین شیرازی]] فراگرفت و در مکه از طریق شیخ [[یافعی، عبدالله بن اسعد|عبدالله یافعی]] به سلسله‌های شاذلیه و قادریه متصل شد. [[نعمت‌الله ولی|شاه نعمت‌الله]] ضمن سیروسفر در مصر، حجاز، ترکستان و ایران به نشر تصوف پرداخت. تاریخ وفات وی احتمالاً در 820 یا 827 یا 834 هجری و مزارش در ماهان کرمان  است.