القول في علم النجوم: تفاوت میان نسخه‌ها

القول في علم النجوم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۲

۸۲۵ بایت اضافه‌شده ، ۶ مه

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''القول فی علم النجوم''' اثر ابوبکر احمد بن علی بن ثابت بن مهدی معروف به خطیب بغدادی (392- 463ق)، پیرامون علم نجوم و انتقاد از قائلین به تأثیر ستارگان و کواکب در جهان نوشته شده است.
+'''القول فی علم النجوم''' اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|ابوبکر احمد بن علی بن ثابت بن مهدی]] معروف به [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] (392- 463ق)، پیرامون علم نجوم و انتقاد از قائلین به تأثیر ستارگان و کواکب در جهان نوشته شده است.
-خطیب نامی برای کتاب خود ذکر نکرده و فقط گفته است: «هذه رساله فی علم النجوم». کسانی که این کتاب را به او نسبت داده‌اند نیز هریک، با عنوان متفاوت ولی نزدیک به هم از آن یاد کرده‌اند. به‌عنوان‌مثال، در کتاب «المنتظم»، «الوافی بالوفیات» و «معجم الأدباء» تحت عنوان «القول فی علم النجوم»، در کتاب «سیر أعلام النبلاء»، «تذکره الحفاظ» و «طبقات الشافعیه الکبری» با عنوان «القول فی علم النجوم»، در کتاب «فتح الباری»، «تهذیب التهذیب» و «فیض القدیر» با نام «ذم النجوم» و در کتاب «الجامع الصغیر»، «الدر المنثور» و «الرساله المستطرفه»، تحت عنوان «النجوم» از این کتاب، نام برده شده است<ref>مقدمه محقق، ص57- 58</ref>.
+[[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]] نامی برای کتاب خود ذکر نکرده و فقط گفته است: «هذه رساله فی علم النجوم». کسانی که این کتاب را به او نسبت داده‌اند نیز هریک، با عنوان متفاوت ولی نزدیک به هم از آن یاد کرده‌اند. به‌عنوان‌مثال، در کتاب «[[المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك|المنتظم]]»، «[[الوافي بالوفيات|الوافی بالوفیات]]» و «[[معجم الأدباء (یاقوت حموی)|معجم الأدباء]]» تحت عنوان «القول فی علم النجوم»، در کتاب «[[سير أعلام النبلاء|سیر أعلام النبلاء]]»، «[[تذكرة الحفاظ|تذکرة الحفاظ]]» و «[[طبقات الشافعیة الکبری|طبقات الشافعیه الکبری]]» با عنوان «القول فی علم النجوم»، در کتاب «[[فتح الباري شرح صحیح البخاري|فتح الباری]]»، «[[تهذيب التهذيب|تهذیب التهذیب]]» و «[[فيض القدير في ما يتعلق بحديث الغدير|فیض القدیر]]» با نام «ذم النجوم» و در کتاب «الجامع الصغیر»، «[[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]» و «[[الرسالة المستطرفة لبیان مشهور کتب السنة المشرفة (کتانی)|الرساله المستطرفه]]»، تحت عنوان «النجوم» از این کتاب، نام برده شده است<ref>مقدمه محقق، ص57- 58</ref>.
 کتاب، از منظر اعتقادی، حائز اهمیت است، زیرا با توحید الوهیت، توحید ربوبیت و توحید در اسماء و صفات الهی، مرتبط است. مطالب مندرج در آن، پاسخی است به کسانی که به غیر خداوند امیدوار بوده و به اموری همچون ستارگان، سیارات و صورت‌های فلکی، توکل می‌کنند و برای آنها، قربانی می‎‌کنند و به درگاه آنها، تضرع کرده و به آنان امید می‌ورزند و از قدرت آنان، ترسیده و بر آنان تکیه می‌کنند<ref>همان، ص62</ref>.
-خطیب، رویکرد و روش اهل‌سنت را دنبال کرده است، بدین صورت که در استدلال خود به قرآن، سنت، اقوال سلف و اجماع تکیه نموده و باطل بودن گفتار مخالفین را به واسطه، مخالفت نظر آنان با کتاب و سنت و نیز تناقضات اقوال آنان با یکدیگر، نشان داده است. وی در تأیید اقوال و نظریات خود، از تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر قرآن به سنت و نیز تفسیر بر اساس اقوال سلف، استفاده کرده است<ref>همان، ص66</ref>.
+[[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]]، رویکرد و روش اهل‌سنت را دنبال کرده است، بدین صورت که در استدلال خود به قرآن، سنت، اقوال سلف و اجماع تکیه نموده و باطل بودن گفتار مخالفین را به واسطه، مخالفت نظر آنان با کتاب و سنت و نیز تناقضات اقوال آنان با یکدیگر، نشان داده است. وی در تأیید اقوال و نظریات خود، از تفسیر قرآن به قرآن، تفسیر قرآن به سنت و نیز تفسیر بر اساس اقوال سلف، استفاده کرده است<ref>همان، ص66</ref>.
+محقق مقدمه مفصلی در چهار فصل نگاشته است<ref>همان، ص7- 122</ref>. [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|بغدادی]] پس از توضیح کوتاهی پیرامون انگیزه خود،<ref>متن کتاب،ص126</ref>، به بحث درباره اقسام علم نجوم، اعم از مباح و حرام و مباحث پیرامون آن، پرداخته است.
-محقق مقدمه مفصلی در چهار فصل نگاشته است<ref>همان، ص7- 122</ref>. بغدادی پس از توضیح کوتاهی پیرامون انگیزه خود،<ref>متن کتاب،ص126</ref>، به بحث درباره اقسام علم نجوم، اعم از مباح و حرام و مباحث پیرامون آن، پرداخته است.
 ==پانویس==