۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
عاشورا، عزاداری، تحریفات: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
کتاب با پیشگفتار آغاز و مطالب در دو بخش اصلی، تنظیم شده است. آنچه به عنوان جهتیابی کتاب پیگرفته شده، طرح و تبیین تحریفاتی است که صفحات تاریخ عاشورا را تار نموده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص8</ref>. | کتاب با پیشگفتار آغاز و مطالب در دو بخش اصلی، تنظیم شده است. آنچه به عنوان جهتیابی کتاب پیگرفته شده، طرح و تبیین تحریفاتی است که صفحات تاریخ عاشورا را تار نموده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص8</ref>. | ||
بخش نخست، مقالات است و بخش دوم، مصاحبه با شخصیتهای علمی، محمد هادی معرفت، سید حسین موسوی | بخش نخست، مقالات است و بخش دوم، مصاحبه با شخصیتهای علمی، محمد هادی معرفت، [[موسوی تبریزی، سید حسین|سید حسین موسوی تبریزی]]، [[یوسفی غروی، محمدهادی|یوسفی غروی]]، [[مرتضوی، ضیاء|سید ضیاء مرتضوی]] و [[نظری منفرد، علی|نظری منفرد]]. | ||
در مقالات، مجموعه مقالاتی جمعآوری شده است که عمدتا در گذشته به نگارش درآمده است؛ به صورت بخشی از کتاب، یا رسالهای مستقل و یا مقالهای در مجموعه مقالات و مطبوعات. اهمیت این بخش، نه تنها به این دلیل است که عدهای از شخصیتهای نامدار چون علامه | |||
در مقالات، مجموعه مقالاتی جمعآوری شده است که عمدتا در گذشته به نگارش درآمده است؛ به صورت بخشی از کتاب، یا رسالهای مستقل و یا مقالهای در مجموعه مقالات و مطبوعات. اهمیت این بخش، نه تنها به این دلیل است که عدهای از شخصیتهای نامدار چون [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]]، [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]] و [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]]، در این باره اظهارنظر کردهاند، بلکه به این دلیل است که مباحث خود را به صورت علمی و مستدل، مطرح کردهاند و با بیان انحرافها در عزاداری حسینی، دغدغهها و نگرانی خود را ابراز داشتهاند<ref>همان، ص21</ref>. | |||
مقالات بر ضرورت خرافهزدایی و تحریفستیزی و اصلاح در شعائر، تکیه و تأکید دارد. به دیده نویسندگان این مقالات، عاشورا به درختی میماند که باید آفاتش را زدود و از ریشهاش، صیانت کرد تا بتوان از میوههای آن، بهره برد. انگشت اشاره نویسندگان، معطوف به اصلاحات در عزاداری، روضهخوانی، قمهزنی و تعزیهخوانی است. معدودی نویسندگان هم برآنند که علاوه به اصلاحات فوق، باید گوهر عاشورا و پیام آن، شناسایی شود. مسلم این است که خرافات و تحریفاتی، عاشورا را تهدید میکند و باید آفتشناسی و آفتزدایی در سرلوحه اصلاحات قرار گیرد<ref>همان، ص21-22</ref>. | مقالات بر ضرورت خرافهزدایی و تحریفستیزی و اصلاح در شعائر، تکیه و تأکید دارد. به دیده نویسندگان این مقالات، عاشورا به درختی میماند که باید آفاتش را زدود و از ریشهاش، صیانت کرد تا بتوان از میوههای آن، بهره برد. انگشت اشاره نویسندگان، معطوف به اصلاحات در عزاداری، روضهخوانی، قمهزنی و تعزیهخوانی است. معدودی نویسندگان هم برآنند که علاوه به اصلاحات فوق، باید گوهر عاشورا و پیام آن، شناسایی شود. مسلم این است که خرافات و تحریفاتی، عاشورا را تهدید میکند و باید آفتشناسی و آفتزدایی در سرلوحه اصلاحات قرار گیرد<ref>همان، ص21-22</ref>. | ||
این تحریفات، به دوگونه لفظی و معنوی است و منشأ آن، عوام و عوامزدگی هستند. برخی از تحریفات، از دیرباز رایج بوده و برخی دیگر، مولود عصر حاضر است. با این تحریفات، نه فقط روشنفکران دینی، که روحانیون سنتگرا- به معنی علمی کلمه- نیز مخالفند. بدین روست که در کتاب حاضر، در جنب نام شهید مطهری- که از روحانیون روشنفکر است- نام کسانی چون محدث قمی نیز ملاحظه میشود. گوناگونی نویسندگانی که از خرافات سخن گفتهاند، وجود خرافات، بلکه وفور آن را مسلم نموده است<ref>همان، ص22</ref>. | این تحریفات، به دوگونه لفظی و معنوی است و منشأ آن، عوام و عوامزدگی هستند. برخی از تحریفات، از دیرباز رایج بوده و برخی دیگر، مولود عصر حاضر است. با این تحریفات، نه فقط روشنفکران دینی، که روحانیون سنتگرا- به معنی علمی کلمه- نیز مخالفند. بدین روست که در کتاب حاضر، در جنب نام [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]]- که از روحانیون روشنفکر است - نام کسانی چون [[قمی، عباس|محدث قمی]] نیز ملاحظه میشود. گوناگونی نویسندگانی که از خرافات سخن گفتهاند، وجود خرافات، بلکه وفور آن را مسلم نموده است<ref>همان، ص22</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||