پزشکی و اسلام در هند مستعمره: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =

}}

==ساختار==

در پایان، به تشکیل نهادهای نخبگی مرتبط با مسلمانان در زمینۀ آموزش سنت یونانی در 1900 نگاهی گذرا انداخته شده است. این نهادها، در ظاهر، سنت حرفه‌ای‌شدن به سبک غربی را به اوج رسانده‌اند. اما اینجا دربارۀ چنین برداشت‌های ساده‌انگارانه‌ای، احتیاط شده و بر نیاز به پدیدار شدن آنها به عنوان محصول مبارزۀ سختی، که سنت را از درون محکم می‌سازد، اصرار شده است. در این کتاب دربارۀ کالج تکمیل‌الطب لکهنو، که خانوادۀ عزیزی در 1902 برای نشان‌دادن انحصار قطعی خانوادۀ خود بر سنت یونانی ـ ملی تأسیس کردند، شرح داده شده است. در ادامه دربارۀ این موضوع بحث می‌شود که چگونه خانواده‌ها اتحاد خود را با دانش عالی یونانی و محافظت از این نوع پزشکی نگه داشتند و در برابر سیاست‌های جماعت‌گرایی و دینی که دوران، که رقبای جدیدی به حوزۀ دانش پزشکی آورده بودند و آنها را تهدید می‌نمودند، مقاومت کردند. چنین خانواده‌هایی مشتاقانه استدلال می‌کردند سنت یونانی ماهیت جامعۀ حرفه‌ای را بیشتر از هویت اسلامی دارد. از این رو، پزشکی باید از حوزۀ نفوذ علمای اصلاح‌طلب و احیاگر، که به صورت فزاینده‌ای در شبکۀ آموزشی جامعه دخالت می‌کنند، دور نگه‌داشته شود. این خانواده‌ها یک راه داشتند و می‌پنداشتند با انحصار درمانگری در خانوادۀ خود می‌توانند دانش پزشکی را حفظ کنند و آن را در برابر رقبای جدیدی، که تحت هدایت رهبران دینی و طبیبان جدید اردو خوان پدیدار شده‌اند، مصون نگه دارند. از اینرو، ظهور تفکر حرفه‌ای در سنت یونانی برای حفظ جایگاه خانواده و منزلت حرفه‌ای متولیان سنتی دانش یونانی ناپالوده تلقی شد.<ref>[https://literaturelib.com/books/3840 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>

==پانويس ==

<references />