زوهر؛ کتاب روشنایی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURزوهر؛ کتاب روشناییJ1.jpg | عنوان =زوهر؛ کتاب روشنایی | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شولم، گرشوم جی (نویسنده) شهرام‌بخت، هما (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره =‏ | موضوع = |ناشر | ناشر =علمی و فرهنگی | مکا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''زوهر؛ کتاب روشنایی''' تألیف گرشوم جی. شولم، مترجم هما شهرام‌بخت، واژۀ «زُوهر» که نام بنیادی‌ترین کتاب ادبیات تفکر عرفانی قبالاست، در کتاب مقدس و در رؤیای یِحِزقِل (حزقیال)، بخش هشتم و آیۀ دوم آمده و به معنای نور و روشنایی است.
'''زوهر؛ کتاب روشنایی''' تألیف [[شولم، گرشوم جی|گرشوم جی. شولم]]، مترجم [[شهرام‌بخت، هما|هما شهرام‌بخت]]، واژۀ «زُوهر» که نام بنیادی‌ترین کتاب ادبیات تفکر عرفانی قبالاست، در کتاب مقدس و در رؤیای یِحِزقِل (حزقیال)، بخش هشتم و آیۀ دوم آمده و به معنای نور و روشنایی است.


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
خط ۵۴: خط ۵۴:


تفسیر تلمودی یکی دیگر از چهار سطح معنایی است که در زوهر بدان پرداخته شده است. مُشه لئونی در نوشتن زُوهر سعی داشته اثری همانند تلمود و میدراش‌ها بیافریند. از این روست که ساختار ظاهری زُوهر به گونه‌ای است که به ادبیات حاخامی نزدیک است. این جملات یا ساخته و پرداختۀ ذهن لئونی بوده‌اند و یا ارجاعاتی مستقیم به میدراش‌های کهن‌اند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3598 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
تفسیر تلمودی یکی دیگر از چهار سطح معنایی است که در زوهر بدان پرداخته شده است. مُشه لئونی در نوشتن زُوهر سعی داشته اثری همانند تلمود و میدراش‌ها بیافریند. از این روست که ساختار ظاهری زُوهر به گونه‌ای است که به ادبیات حاخامی نزدیک است. این جملات یا ساخته و پرداختۀ ذهن لئونی بوده‌اند و یا ارجاعاتی مستقیم به میدراش‌های کهن‌اند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3598 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
==پانويس ==
==پانويس ==
<references />
<references />