۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURزوهر؛ کتاب روشناییJ1.jpg | عنوان =زوهر؛ کتاب روشنایی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شولم، گرشوم جی (نویسنده) شهرامبخت، هما (مترجم) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =علمی و فرهنگی | مکا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''زوهر؛ کتاب روشنایی''' تألیف گرشوم جی. | '''زوهر؛ کتاب روشنایی''' تألیف [[شولم، گرشوم جی|گرشوم جی. شولم]]، مترجم [[شهرامبخت، هما|هما شهرامبخت]]، واژۀ «زُوهر» که نام بنیادیترین کتاب ادبیات تفکر عرفانی قبالاست، در کتاب مقدس و در رؤیای یِحِزقِل (حزقیال)، بخش هشتم و آیۀ دوم آمده و به معنای نور و روشنایی است. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
تفسیر تلمودی یکی دیگر از چهار سطح معنایی است که در زوهر بدان پرداخته شده است. مُشه لئونی در نوشتن زُوهر سعی داشته اثری همانند تلمود و میدراشها بیافریند. از این روست که ساختار ظاهری زُوهر به گونهای است که به ادبیات حاخامی نزدیک است. این جملات یا ساخته و پرداختۀ ذهن لئونی بودهاند و یا ارجاعاتی مستقیم به میدراشهای کهناند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3598 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | تفسیر تلمودی یکی دیگر از چهار سطح معنایی است که در زوهر بدان پرداخته شده است. مُشه لئونی در نوشتن زُوهر سعی داشته اثری همانند تلمود و میدراشها بیافریند. از این روست که ساختار ظاهری زُوهر به گونهای است که به ادبیات حاخامی نزدیک است. این جملات یا ساخته و پرداختۀ ذهن لئونی بودهاند و یا ارجاعاتی مستقیم به میدراشهای کهناند.<ref>[https://literaturelib.com/books/3598 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||