۱۴۶٬۳۷۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المحتضرین'''، تألیف راوی و محدث بزرگ عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی مشهور به ابن ابیالدنیا (متوفی 281ق)، همانگونه که از نام اثر پیداست به موضوع احتضار و مباحث پیرامون آن اختصاص دارد. این اثر با تحقیق محمد رمضان یوسف منتشر شده است. | '''المحتضرین'''، تألیف راوی و محدث بزرگ [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی]] مشهور به [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] (متوفی 281ق)، همانگونه که از نام اثر پیداست به موضوع احتضار و مباحث پیرامون آن اختصاص دارد. این اثر با تحقیق [[یوسف، محمد خیر رمضان|محمد رمضان یوسف]] منتشر شده است. | ||
محقق اثر در مقدمه مباحث ابواب را به اختصار توضیح داده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref> ابن | محقق اثر در مقدمه مباحث ابواب را به اختصار توضیح داده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref> [[ابن ابیالدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابیالدنیا]] در ابواب نهگانه کتاب در مجموع 369 حدیث و اثر را با ذکر سند گردآوری کرده است. | ||
احتضار، حسن ظن به خداوند به هنگام نزول موت، کلام رسول الله(ص) و پس از آن خلفا و امراء و ملوک به هنگام احتضار در سه باب، توصیه به صبر و پرهیز از جزع به هنگام مرگ، اشاره به اشعار برخی از محتضرین و اقوال و مباحث پراکنده عناوین ابواب کتاب را تشکیل داده است. در حدیث پانزدهم کتاب به روایتی در مقام مادر اشاره شده که جوانی به جهت عاق مادرش ناتوان از ذکر شهادتین بود. رسول الله بر بالین او حاضر شد و با کلام رسول خدا و رضایت مادرش قفل از زبانش برداشته شد و شهادتین را بر زبان جاری نمود.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص26-28</ref> | احتضار، حسن ظن به خداوند به هنگام نزول موت، کلام رسول الله(ص) و پس از آن خلفا و امراء و ملوک به هنگام احتضار در سه باب، توصیه به صبر و پرهیز از جزع به هنگام مرگ، اشاره به اشعار برخی از محتضرین و اقوال و مباحث پراکنده عناوین ابواب کتاب را تشکیل داده است. در حدیث پانزدهم کتاب به روایتی در مقام مادر اشاره شده که جوانی به جهت عاق مادرش ناتوان از ذکر شهادتین بود. رسول الله بر بالین او حاضر شد و با کلام رسول خدا و رضایت مادرش قفل از زبانش برداشته شد و شهادتین را بر زبان جاری نمود.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص26-28</ref> | ||