۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
آثار و اندیشۀ طالبوف در ایران طرافداران زیادی پیدا کرد و از او چهرۀ شناختهشدهای ساخت؛ تا آنجا که در دورۀ اول مجلس شورای ملی به عنوان نمایندۀ تبریز برگزیده شد؛ اما گرفتاریهایش را بهانه کرد و از ورود به مجلس سر باز زد. طالبوف در زمرۀ نویسندگانی است که در دوران منتهی به مشروطیت و پس از آن سادهنویسی و زدودن تصنع و تکلف در نثر را پیش گرفتند. آثار به جا مانده از طالبوف عبارتند از: 1. احمد یا سفینۀ طالبی؛ 2. مسلکالمحسنین؛ 3. نخبۀ سپهری؛ 4. پندنامۀ مارکوس؛ 5. دو رسالۀ علمی به نامهای رسالۀ فیزیک و رسالۀ هیئت جدیده با هیئت فلاماریون؛ رسالۀ ایضاحات در خصوص آزادی؛ 7. سیاست طالبی. | آثار و اندیشۀ طالبوف در ایران طرافداران زیادی پیدا کرد و از او چهرۀ شناختهشدهای ساخت؛ تا آنجا که در دورۀ اول مجلس شورای ملی به عنوان نمایندۀ تبریز برگزیده شد؛ اما گرفتاریهایش را بهانه کرد و از ورود به مجلس سر باز زد. طالبوف در زمرۀ نویسندگانی است که در دوران منتهی به مشروطیت و پس از آن سادهنویسی و زدودن تصنع و تکلف در نثر را پیش گرفتند. آثار به جا مانده از طالبوف عبارتند از: 1. احمد یا سفینۀ طالبی؛ 2. مسلکالمحسنین؛ 3. نخبۀ سپهری؛ 4. پندنامۀ مارکوس؛ 5. دو رسالۀ علمی به نامهای رسالۀ فیزیک و رسالۀ هیئت جدیده با هیئت فلاماریون؛ رسالۀ ایضاحات در خصوص آزادی؛ 7. سیاست طالبی. | ||
«کتاب احمد» که در سال 1310 ق در شهر اسلامبول به زبان فارسی چاپ شده، کتابی است دایرۀالمعارف گونه. نویسنده در این اثر در قالب گفتگوی خود ـ در جایگاه پدر ـ به کودکی به نام احمد مجموعهای از اطلاعات عمومی را در حوزههای فیزیک، شیمی، پزشکی، صنعت و ... به خواننده ارائه میکند. او به بیان خود، تلاش کرده است تا «مقدمات مسائل علوم و فنون جدیده و اخبار صحیحه و آثار قدیمه» را به «زبان اطفال در لباسی که متعلمان را به کار آید و مبتدیان را بصیرت افزاید» بیان کند. نکتۀ مهم دیگر در این مجموعه مطالب، بهرهگیری از قالب «صحبت» است؛ قالبی که طی آن مفاهیم علمی به شکل گفتگوی دو نفره و پرسش و پاسخ بیان میشود؛ این همان قالبی است که طالبوف در «کتاب احمد» از آن بهره برده است. | «کتاب احمد» که در سال 1310 ق در شهر اسلامبول به زبان فارسی چاپ شده، کتابی است دایرۀالمعارف گونه. نویسنده در این اثر در قالب گفتگوی خود ـ در جایگاه پدر ـ به کودکی به نام احمد مجموعهای از اطلاعات عمومی را در حوزههای فیزیک، شیمی، پزشکی، صنعت و... به خواننده ارائه میکند. او به بیان خود، تلاش کرده است تا «مقدمات مسائل علوم و فنون جدیده و اخبار صحیحه و آثار قدیمه» را به «زبان اطفال در لباسی که متعلمان را به کار آید و مبتدیان را بصیرت افزاید» بیان کند. نکتۀ مهم دیگر در این مجموعه مطالب، بهرهگیری از قالب «صحبت» است؛ قالبی که طی آن مفاهیم علمی به شکل گفتگوی دو نفره و پرسش و پاسخ بیان میشود؛ این همان قالبی است که طالبوف در «کتاب احمد» از آن بهره برده است. | ||
مطالعۀ دقیق «کتاب احمد» به ما این امکان را میدهد که دریابیم درک نویسنده از کودک روزگار خود چیست و با تصویر ذهنی او از کودک آرمانی آشنا شویم. طالبوف در کتابش نخست فرزندی تخیلی و به قول خود، «موهومی» به نام احمد خلق میکند. سپس خود را در جایگاه پدری خردمند، دلسوز و آگاه به روشهای تربیتی قرار میدهد و احمد را در جایگاه کودکی آرمانی؛ کودکی که در دیگر کتاب او، «مسائلالحیات»، به سن جوانی میرسد و توان تغییر جامعۀ خود را به دست میآورد. | مطالعۀ دقیق «کتاب احمد» به ما این امکان را میدهد که دریابیم درک نویسنده از کودک روزگار خود چیست و با تصویر ذهنی او از کودک آرمانی آشنا شویم. طالبوف در کتابش نخست فرزندی تخیلی و به قول خود، «موهومی» به نام احمد خلق میکند. سپس خود را در جایگاه پدری خردمند، دلسوز و آگاه به روشهای تربیتی قرار میدهد و احمد را در جایگاه کودکی آرمانی؛ کودکی که در دیگر کتاب او، «مسائلالحیات»، به سن جوانی میرسد و توان تغییر جامعۀ خود را به دست میآورد. | ||