الوزارة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR73637J1.jpg | عنوان = الوزارة | عنوان‌های دیگر = أدب الوزير | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ماوردی، علی بن محمد (نويسنده) داود، محمد سلیما‌ن‌ (محقق) احمد، فوٲد عبدالمنعم‌ ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = |...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الوزارة؛ أدب الوزیر'''، از آثار دانش‌آموخته حوزه‌هاى بصره و بغداد، قاضی معتزلى، فقیه شافعى و نظریه‌پرداز سیاسی، [[ابوالحسن على بن محمد بن حبیب ماوردى]] مشهور به [[ابوالحسن ماوردى]] (متوفای 450ق)، است که وظایف و آداب شرعی، اخلاقی و سیاسی مسئولیت وزارت را تبیین می‌کند. پژوهشگران معاصر، [[محمد سلیما‌ن داود]] و [[فوٲد عبدالمنعم‌ احمد]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوالحسن ماوردى]] و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده‌اند.
'''الوزارة؛ أدب الوزیر'''، از آثار دانش‌آموخته حوزه‌هاى بصره و بغداد، قاضی معتزلى، فقیه شافعى و نظریه‌پرداز سیاسی، [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن على بن محمد بن حبیب ماوردى]] مشهور به [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن ماوردى]] (متوفای 450ق)، است که وظایف و آداب شرعی، اخلاقی و سیاسی مسئولیت وزارت را تبیین می‌کند. پژوهشگران معاصر، [[داود، محمد سلیما‌ن‌|محمد سلیما‌ن داود]] و [[احمد، فوٲد عبدالمنعم‌|فوٲد عبدالمنعم‌ احمد]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن ماوردى]] و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده‌اند.
==هدف و روش==
==هدف و روش==
*گویی کتاب حاضر، مخاطبی خاصّ دارد و رساله‌ای است که [[ابوالحسن ماوردى]] برای یکی از وزیران معاصر خودش نوشته است <ref> مقدمه محقق، ص28 </ref> و به همین جهت در مقدمه او را با تعبیر «و انت ایها الوزیر أمدّک الله بتوفیقه...» مخاطب قرار می‌دهد <ref> مقدمه نویسنده، ص47 </ref> ولی نام او را مشخص نمی‌کند و در ادامه نیز از او با عبارت «واعلم ایها الوزیر...» یاد می‌کند <ref> همان، ص49. </ref> و تا پایان همین خطاب را ادامه می‌دهد و مثلا می‌نویسد: «فاغتنم ایها الوزیر...» <ref> متن کتاب، ص165 </ref>
*گویی کتاب حاضر، مخاطبی خاصّ دارد و رساله‌ای است که [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن ماوردى]] برای یکی از وزیران معاصر خودش نوشته است <ref> مقدمه محقق، ص28 </ref> و به همین جهت در مقدمه او را با تعبیر «و انت ایها الوزیر أمدّک الله بتوفیقه...» مخاطب قرار می‌دهد <ref> مقدمه نویسنده، ص47 </ref> ولی نام او را مشخص نمی‌کند و در ادامه نیز از او با عبارت «واعلم ایها الوزیر...» یاد می‌کند <ref> همان، ص49. </ref> و تا پایان همین خطاب را ادامه می‌دهد و مثلا می‌نویسد: «فاغتنم ایها الوزیر...» <ref> متن کتاب، ص165 </ref>
*[[محمد سلیما‌ن داود]] و [[فوٲد عبدالمنعم‌ احمد]] با تأکید بر اشتراط اسلام برای کسی که بخواهد وزارت را بر عهده بگیرد، پرسیده‌اند: آیا جایز است که ذمّی به عنوان وزیر منصوب شود؟ و پاسخ داده‌اند: [[ابوالحسن ماوردى]] تعیین ذمی را به عنوان وزیر در «وزارت تنفیذ» -نه در «وزارت تفویض»- جایز می‌شمارد. <ref> مقدمه محقق، ص35 </ref> محققان افزوده‌اند:
*[[داود، محمد سلیما‌ن‌|محمد سلیما‌ن داود]] و [[احمد، فوٲد عبدالمنعم‌|فوٲد عبدالمنعم‌ احمد]] با تأکید بر اشتراط اسلام برای کسی که بخواهد وزارت را بر عهده بگیرد، پرسیده‌اند: آیا جایز است که ذمّی به عنوان وزیر منصوب شود؟ و پاسخ داده‌اند: [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن ماوردى]] تعیین ذمی را به عنوان وزیر در «وزارت تنفیذ» -نه در «وزارت تفویض»- جایز می‌شمارد. <ref> مقدمه محقق، ص35 </ref> محققان افزوده‌اند:
*[[امام‌الحرمین جوینی]] این نظر [[ابوالحسن ماوردى]] را «عثرة لیس لها مُقیل» (لغزش نابخشودنی) دانسته و افزوده است: همین رأی دلالت دارد که [[ماوردى]] دانش کافی ندارد. <ref> همان، ص36. </ref>
*[[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|امام‌الحرمین جوینی]] این نظر [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن ماوردى]] را «عثرة لیس لها مُقیل» (لغزش نابخشودنی) دانسته و افزوده است: همین رأی دلالت دارد که [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردى]] دانش کافی ندارد. <ref> همان، ص36. </ref>


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==