۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رسائل قیصری''' اثر [[قیصری، داود بن محمود|داود بن محمود بن محمد قیصری]] (750- 682ق)، به اهتمام سید محمود | '''رسائل قیصری''' اثر [[قیصری، داود بن محمود|داود بن محمود بن محمد قیصری]] (750- 682ق)، به اهتمام [[یوسف ثانی، سید محمود|سید محمود یوسفثانی]]؛ اگر مهمترین مباحث عرفان نظری را دو مسئلۀ توحید و ولایت بدانیم که قوسین نزول صعود وجود را دربر میگیرد، باید گفت رسائل این مجموعه عصاره و نقاوۀ مسائل عرفان نظری و تصوف است؛ از اینرو مجموعۀ کمنظیری به شمار میآید. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
شرفالدین قیصری از مدرسان بزرگ عرفان و یکی از مؤلفان نامی در دوران خود است. از مقدمه و شرح او بر «فصوص» آشکار میشود که شخصی باذوق و سریعالانتقال و دارای قوۀ تحقیق بود و همین ویژگیها شرح او را ممتاز جلوه میدهد؛ بهویژه مقدمۀ او بسیار عمیق و دقیق و جامع است. او از شاگردان | [[قیصری، داود بن محمود|شرفالدین قیصری]] از مدرسان بزرگ عرفان و یکی از مؤلفان نامی در دوران خود است. از مقدمه و شرح او بر «فصوص» آشکار میشود که شخصی باذوق و سریعالانتقال و دارای قوۀ تحقیق بود و همین ویژگیها شرح او را ممتاز جلوه میدهد؛ بهویژه مقدمۀ او بسیار عمیق و دقیق و جامع است. او از شاگردان [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلالالدین|ملا عبدالرزاق کاشانی]] است و در عرفان از شاگردان نامدار [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] است. شرح او بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص]]» و نیز شرح «منازل السائرین» او از مهمترین آثار در تصوف به شمار میرود. | ||
اگر مهمترین مباحث عرفان نظری را دو مسئلۀ توحید و ولایت بدانیم که قوسین نزول صعود وجود را دربر میگیرد، باید گفت رسائل این مجموعه عصاره و نقاوۀ مسائل عرفان نظری و تصوف است؛ از اینرو مجموعۀ کمنظیری به شمار میآید. | اگر مهمترین مباحث عرفان نظری را دو مسئلۀ توحید و ولایت بدانیم که قوسین نزول صعود وجود را دربر میگیرد، باید گفت رسائل این مجموعه عصاره و نقاوۀ مسائل عرفان نظری و تصوف است؛ از اینرو مجموعۀ کمنظیری به شمار میآید. | ||
در این چاپ جدید، افزون بر اصلاح ضبط نادرست کلمات یا افتادگیها، مآخذ برخی اقوال و منقولات مشخص شده است. همچنین در قصمت حواشی | در این چاپ جدید، افزون بر اصلاح ضبط نادرست کلمات یا افتادگیها، مآخذ برخی اقوال و منقولات مشخص شده است. همچنین در قصمت حواشی [[قمشهای، محمدرضا|آقا محمدرضا قمشهای]]، در مواضعی که خلل یا اشکالی در عبارت به نظر میرسید، با مراجعه به کتاب «[[مجموعه آثار آقا محمدرضا قمشهای حکیم «صهبا» به همراه زندگینامه|مجموعه آثار حکیم صهبا]]» این موارد در حد امکان اصلاح شده است. همچنین به این مجموعه رسالهای دیگر از [[قیصری، داود بن محمود|قیصری]] با عنوان «کشف الحجاب عم کلام رب الارباب» از سوی ویراستار افزوده شده است. | ||
اولین رسالهای که در این کتاب آورده شده، «رساله در توحید و نبوت و ولایت» است؛ رسالۀ دوم «اساس الوحدانیة» و رسالۀ سوم «نهایة البیان فی درایة الزمان» نام دارند. مؤلف در رسالۀ «توحید و نبوت و ولایت» مسائل توحید را به سبک و روش اهل عرفان و تصوف تحریر نموده و سپس به بیان معنای نبوت پرداخته است و بعد از تحقیق در این مبحث، مسئلۀ ولایت را به طریقۀ اهل عرفان بیان نموده است. دومین رساله، وجیزهای است در مبحث وحدت و کثرت بنا بر طریق، محققان و عظمای صوفیه که در حد خود کمنظیر است. رسالۀ سوم بعد از نقل برخی آراء دربارۀ زمان، بر اساس شیوۀ عرفا به تحلیل این مسئله پرداخته است. | اولین رسالهای که در این کتاب آورده شده، «رساله در توحید و نبوت و ولایت» است؛ رسالۀ دوم «اساس الوحدانیة» و رسالۀ سوم «نهایة البیان فی درایة الزمان» نام دارند. مؤلف در رسالۀ «توحید و نبوت و ولایت» مسائل توحید را به سبک و روش اهل عرفان و تصوف تحریر نموده و سپس به بیان معنای نبوت پرداخته است و بعد از تحقیق در این مبحث، مسئلۀ ولایت را به طریقۀ اهل عرفان بیان نموده است. دومین رساله، وجیزهای است در مبحث وحدت و کثرت بنا بر طریق، محققان و عظمای صوفیه که در حد خود کمنظیر است. رسالۀ سوم بعد از نقل برخی آراء دربارۀ زمان، بر اساس شیوۀ عرفا به تحلیل این مسئله پرداخته است. | ||
همچنین در این کتاب رسالهای با عنوان «ولایة کلیة» قرار گرفته است که حواشی | همچنین در این کتاب رسالهای با عنوان «ولایة کلیة» قرار گرفته است که حواشی [[قمشهای، محمدرضا|آقا محمدرضا قمشهای]] ـ حکیم برجستۀ ایرانی ـ بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]]» ابنعربی به شمار میآید. | ||
رسالۀ «کشف الحجاب» که به این مجموعه افزوده شده است، از حیث پرداختن به یکی از مسائل مهم اعتقادی و کلامی و به اعتباری مهمترین مسئلۀ کلامی دارای اهمیت است. نویسنده در این رساله کوشیده است ضمن اشاره به برخی از مهمترین آرا و انظار دربارۀ صفت خاص «متکلم» در میان صفات باریتعالی و بیان معنای کلام الهی، دیدگاه خاص عرفانی خود در این باب را تبیین کند و بر اساس مبانی عرفانی، آرای متهافت و متعارض برخی فرقههای اسلامی در اینباره را توجیه کند و توضیح دهد.<ref>[https://literaturelib.com/books/13315 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | رسالۀ «کشف الحجاب» که به این مجموعه افزوده شده است، از حیث پرداختن به یکی از مسائل مهم اعتقادی و کلامی و به اعتباری مهمترین مسئلۀ کلامی دارای اهمیت است. نویسنده در این رساله کوشیده است ضمن اشاره به برخی از مهمترین آرا و انظار دربارۀ صفت خاص «متکلم» در میان صفات باریتعالی و بیان معنای کلام الهی، دیدگاه خاص عرفانی خود در این باب را تبیین کند و بر اساس مبانی عرفانی، آرای متهافت و متعارض برخی فرقههای اسلامی در اینباره را توجیه کند و توضیح دهد.<ref>[https://literaturelib.com/books/13315 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||