فوائد العراقيين: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR120100J1.jpg | عنوان = فوائد العراقيين | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نقاش، محمد بن علی (نويسنده) سید، مجدی فتحی (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 9ف7ن 122/5 BP | موضوع =احادیث اهل سنت - قرن 5ق. - احادی...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''فوائد العراقيين'''، اثر ابوسعید نقاش حنبلی (متوفی 414ق)، مجموعه‌ای است از روایات و احادیث در موضوعات مختلف، که مؤلف از اساتید و شیوخ خود، نقل نموده است.
'''فوائد العراقيين'''، اثر [[نقاش، محمد بن علی|ابوسعید نقاش حنبلی]] (متوفی 414ق)، مجموعه‌ای است از روایات و احادیث در موضوعات مختلف، که مؤلف از اساتید و شیوخ خود، نقل نموده است.


متأسفانه کتاب، فاقد مقدمه‌ای از طرف مؤلف است که در آن، به بیان اهمیت و ویژگی‌های کتاب و روش گزینش روایات و نحوه ارائه آنها، اشاره شده باشد. در مقدمه محقق نیز توضیحی در این‌باره، ارائه نشده است، اما با دقت در محتوای آن، می‌توان دریافت که کتاب دربردارنده مجموعا 111 روایت است که در قالب عناوین مختلفی همچون حلال بین و حرام بین، آداب اسلامی، محبت بین خالق و مخلوق، وصیت پیامبر(ص) به ابن عباس، فضایل ابوبکر، عظمت خداوند، فضایل ابن مسعود، محرمات نکاح، فضیلت بنای مسجد، فضایل علی بن ابی‌طالب(ع) و... عرضه شده است.
متأسفانه کتاب، فاقد مقدمه‌ای از طرف مؤلف است که در آن، به بیان اهمیت و ویژگی‌های کتاب و روش گزینش روایات و نحوه ارائه آنها، اشاره شده باشد. در مقدمه محقق نیز توضیحی در این‌باره، ارائه نشده است، اما با دقت در محتوای آن، می‌توان دریافت که کتاب دربردارنده مجموعا 111 روایت است که در قالب عناوین مختلفی همچون حلال بین و حرام بین، آداب اسلامی، محبت بین خالق و مخلوق، وصیت پیامبر(ص) به ابن عباس، فضایل ابوبکر، عظمت خداوند، فضایل ابن مسعود، محرمات نکاح، فضیلت بنای مسجد، فضایل [[امام علی علیه‌السلام|علی بن ابی‌طالب(ع)]] و... عرضه شده است.


از جمله ویژگی‌های کتاب آن است که نویسنده، هر روایت را با سلسله راویان آن به‌صورت کامل نقل کرده است. از جمله این روایات، روایتی است از ابوالحسن علی بن ابراهیم بن حماد فاشی، از ابومحمد اسماعیل بن محمد بن اسماعیل بن عیسی مزنی، از ابونعیم فضل بن دکین از زکریا از عامر از نعمان بن بشیر از پیامبر(ص) که فرمودند: «الحلال بين والحرام بين و بينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس؛ فمن اتقی الشبهات استبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام؛ كالراعي يرعی حول الحمی، يوشك أن يرتع فيه. ألا و إن لكل ملك حمی؛ ألا و إن حمی الله محارمه. ألا و إن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا و هي القلب» (موارد حلال، روشن و موارد حرام، روشن است و بین آنها، مشتبهاتی است که بسیاری از مردم، آن‌ها را نمی‌شناسند؛ پس هرکس از مشتبهات دوری کند، دین و آبروی خود را حفظ کرده است و هرکس مرتکب شبهات شود، در حرام می‌افتد؛ همانند چوپانی که دام‌های خود را نزدیک منطقه قرق چرا می‌دهد که احتمال رفتن گوسفندان او به داخل قرق، وجود دارد. برحذر باشید که هر پادشاهی، قرقگاهی دارد و مراقب باشید که محارم و معاصی خداوند، قرقگاه اوست. بدانید که قسمتی از بدن است که اگر سالم باشد، تمام بدن سالم خواهد بود و اگر فاسد باشد، تمام بدن فاسد می‌شود و آگاه باشید که آن، قلب آدمی است)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص10-11</ref>.
از جمله ویژگی‌های کتاب آن است که نویسنده، هر روایت را با سلسله راویان آن به‌صورت کامل نقل کرده است. از جمله این روایات، روایتی است از [[ابوالحسن علی بن ابراهیم بن حماد فاشی]]، از [[ابومحمد اسماعیل بن محمد بن اسماعیل بن عیسی مزنی]]، از [[ابن دکین، فضل|ابونعیم فضل بن دکین]] از زکریا از عامر از نعمان بن بشیر از پیامبر(ص) که فرمودند: «الحلال بين والحرام بين و بينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس؛ فمن اتقی الشبهات استبرأ لدينه و عرضه و من وقع في الشبهات وقع في الحرام؛ كالراعي يرعی حول الحمی، يوشك أن يرتع فيه. ألا و إن لكل ملك حمی؛ ألا و إن حمی الله محارمه. ألا و إن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا و هي القلب» (موارد حلال، روشن و موارد حرام، روشن است و بین آنها، مشتبهاتی است که بسیاری از مردم، آن‌ها را نمی‌شناسند؛ پس هرکس از مشتبهات دوری کند، دین و آبروی خود را حفظ کرده است و هرکس مرتکب شبهات شود، در حرام می‌افتد؛ همانند چوپانی که دام‌های خود را نزدیک منطقه قرق چرا می‌دهد که احتمال رفتن گوسفندان او به داخل قرق، وجود دارد. برحذر باشید که هر پادشاهی، قرقگاهی دارد و مراقب باشید که محارم و معاصی خداوند، قرقگاه اوست. بدانید که قسمتی از بدن است که اگر سالم باشد، تمام بدن سالم خواهد بود و اگر فاسد باشد، تمام بدن فاسد می‌شود و آگاه باشید که آن، قلب آدمی است)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص10-11</ref>.


==پانویس==
==پانویس==