میراث کهن؛ مقالاتی در ایران‌شناسی: تفاوت میان نسخه‌ها

میراث کهن؛ مقالاتی در ایران‌شناسی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۸ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۲۶

۸۱ بایت اضافه‌شده ، ۱۸ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''میراث کهن؛ مقالاتی در ایران‌شناسی''' تألیف منیژه مشیری، نگارنده در مقالاتی از این کتاب که به باورها و آداب و رسوم و اسطوره‌های مردم ایران امروزی مربوط می‌شود، به بررسی ریشۀ آنها پرداخته و در حد امکان، سیر تحول این آداب و رسوم و باورها و اسطوره‌ها را از دوران بسیار کهن آریایی تا امروز ردیابی کرده است.
+'''میراث کهن؛ مقالاتی در ایران‌شناسی''' تألیف [[مشیری، منیژه|منیژه مشیری]]، نگارنده در مقالاتی از این کتاب که به باورها و آداب و رسوم و اسطوره‌های مردم ایران امروزی مربوط می‌شود، به بررسی ریشۀ آنها پرداخته و در حد امکان، سیر تحول این آداب و رسوم و باورها و اسطوره‌ها را از دوران بسیار کهن آریایی تا امروز ردیابی کرده است.
 ==گزارش کتاب==
@@ خط ۴۴: / خط ۴۴: @@
 در مقالۀ «نقش آجیل‌ها در مراسم سنتی ایران» به طور کلی دربارۀ نقش آجیل‌ها در رسم‌ها و آئین‌های ملی و مذهبی ایرانی مطالبی ارائه شده است. سپس شرح مراسم اجرای نذر «آجیل مشکل‌گشا» به تفصیل آمده است. بعد از آن باورهای مربوط به مشکل‌گشا در ایران و هند مقایسه شده است. نکاتی پیرامون نخودچی، که رکن اصلی مشکل‌گشاست و همچنین نخود پایان‌بخش این نوشتار است.
-یکی از باورهای رایج میان مردم، اعتقاد داشتن به «چشم بد» یا «چشم رخم» است. در نوشتاری دیگر از این کتاب، ابتدا به تعریف این باور پرداخته شده و سپس پیشینۀ آن در متون کهن ایرانی و بعد در قرآن کریم و نهج البلاغه و دنبالۀ آن تا جامعۀ امروز پیگیری شده است. این نوشتار پس از بررسی روش‌های متداول دفع چشم‌زخم، به آداب دفع آن در منطقه‌ای در شمال ایران می‌پردازد. سپس شرح کوتاهی دربارۀ اعتقاد به چشم‌زخم نزد مردم دو کشور دیگر است و به دنبال آن ردپای «چشم بد» در متون فارسی و اشعار شعرای ایران می‌آید. بخش پایانی چکیده‌ای از یک پژوهش در مورد باور این باور نزد مردم تهران است.
+یکی از باورهای رایج میان مردم، اعتقاد داشتن به «چشم بد» یا «چشم رخم» است. در نوشتاری دیگر از این کتاب، ابتدا به تعریف این باور پرداخته شده و سپس پیشینۀ آن در متون کهن ایرانی و بعد در قرآن کریم و [[نهج‌‌البلاغة (صبحی صالح)|نهج‌البلاغه]] و دنبالۀ آن تا جامعۀ امروز پیگیری شده است. این نوشتار پس از بررسی روش‌های متداول دفع چشم‌زخم، به آداب دفع آن در منطقه‌ای در شمال ایران می‌پردازد. سپس شرح کوتاهی دربارۀ اعتقاد به چشم‌زخم نزد مردم دو کشور دیگر است و به دنبال آن ردپای «چشم بد» در متون فارسی و اشعار شعرای ایران می‌آید. بخش پایانی چکیده‌ای از یک پژوهش در مورد باور این باور نزد مردم تهران است.
 بررسی وضع خانواده، ازدواج و موقعیت زنان از دوران بسیار کهن تا زمان سلطۀ اعراب، تا حدی از طریق مطالعۀ متون اوستایی و پهلوی که در دست می‌باشند و نیز شاهنامۀ فردوسی و کتاب‌های تاریخ‌نویسان ایرانی و غیرایرانی امکان‌پذیر می‌باشد. در نوشتار «خانواده در ایران قبل از اسلام» به بررسی وضعیت خانواده از دوران زندگی زردشت و تعالیم او تا سقوط ساسانیان پرداخته شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3913 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>