المناسك من الأسرار: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR88258J1.jpg | عنوان = المناسك من الأسرار | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر (نويسنده) عمری، نایف بن نافع (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /د2ک2 188/9 BP | موضوع = |ناشر | ناشر...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المناسك من الأسرار'''، از آثار قاضی سمرقند، پایه‌گذار «علم خلاف»، اصولی و فقیه حنفی قرن پنجم هجری قمری، [[ابوزید عبیدالله (عبدالله) بن عمر بن عیسی دبوسی بخاری سمرقندی]]، مشهور به [[ابوزید دَبُوسی]] (متوفای حدود 430ق)، است که به بررسی فقهی استدلالی احکام و مناسک حجّ و عمره از دیدگاه حنفیان و شافعیان می‌پردازد. پژوهشگر معاصر، [[نایف بن نافع عمری]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوزید دبوسی]] و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است.
'''المناسك من الأسرار'''، از آثار قاضی سمرقند، پایه‌گذار «علم خلاف»، اصولی و فقیه حنفی قرن پنجم هجری قمری، [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید عبیدالله (عبدالله) بن عمر بن عیسی دبوسی بخاری سمرقندی]]، مشهور به [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید دَبُوسی]] (متوفای حدود 430ق)، است که به بررسی فقهی استدلالی احکام و مناسک حجّ و عمره از دیدگاه حنفیان و شافعیان می‌پردازد. پژوهشگر معاصر، [[عمری، نایف بن نافع|نایف بن نافع عمری]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید دبوسی]] و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[نایف بن نافع عمری]]، با تأکید بر آنکه اثر حاضر بخش مناسک از کتاب بزرگ [[الأسرار]] تألیف [[ابوزید دبوسی]] در باب اختلاف مذهب فقهی حنفی و شافعی است، افزوده است: این مباحث، مهمّ است؛ زیرا به رکنی اساسی از اسلام، یعنی حجّ، تعلق دارد و پیوند بین خالق و مخلوق را تنظیم می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7- 8</ref>.
* [[عمری، نایف بن نافع|نایف بن نافع عمری]]، با تأکید بر آنکه اثر حاضر بخش مناسک از کتاب بزرگ [[الأسرار]] تألیف [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید دبوسی]] در باب اختلاف مذهب فقهی حنفی و شافعی است، افزوده است: این مباحث، مهمّ است؛ زیرا به رکنی اساسی از اسلام، یعنی حجّ، تعلق دارد و پیوند بین خالق و مخلوق را تنظیم می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7- 8</ref>.
* نویسنده ابتدا دیدگاه حنفیان و شافعیان را در هر مسئله می‌آورد و آنگاه ادله شافعی و حنفی را ذکر می‌کند و سپس با عبارتی روشن سخن شافعی را مردود می‌شمارد و...<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>.
* نویسنده ابتدا دیدگاه حنفیان و شافعیان را در هر مسئله می‌آورد و آنگاه ادله شافعی و حنفی را ذکر می‌کند و سپس با عبارتی روشن سخن شافعی را مردود می‌شمارد و...<ref>ر.ک: همان، ص55</ref>.


==انتقاد بر نویسنده==
==انتقاد بر نویسنده==
* محقق مذکور این انتقاد را بر [[ابوزید دبوسی]] وارد دانسته است که او در مواردی به قول ضعیف اعتماد می‌کند و حکمی را به حنفیان یا شافعیان نسبت می‌دهد؛ درصورتی‌که آثار این دو مذهب فقهی بر دیدگاهی مخالف آن دلالت دارد. [[نایف بن نافع عمری]] 10 مورد از مصادیق این نقد را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص77- 79</ref>.
* محقق مذکور این انتقاد را بر [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید دبوسی]] وارد دانسته است که او در مواردی به قول ضعیف اعتماد می‌کند و حکمی را به حنفیان یا شافعیان نسبت می‌دهد؛ درصورتی‌که آثار این دو مذهب فقهی بر دیدگاهی مخالف آن دلالت دارد. [[عمری، نایف بن نافع|نایف بن نافع عمری]] 10 مورد از مصادیق این نقد را ذکر کرده است<ref>ر.ک: همان، ص77- 79</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==