المصايد و المطارد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR69200J1.jpg | عنوان = المصايد و المطارد | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کشاجم، محمود بن حسین (نويسنده) طل‍س‌، م‍ح‍م‍داس‍ع‍د (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ک5م6 194/3 BP | موضوع =شکار (فقه) - شک...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المصايد و المطارد'''، از آثار شاعر، ادیب، کاتب، متکلم، منجم، منطقی و محدث شیعی فلسطینی قرن چهارم هجری قمری، [[ابوالفتح محمود بن محمد بن حسین بن سندی بن شاهک رملی]]، مشهور به [[ک‍ش‍اج‍م‌]] (متوفای حدود 358ق)، است که به بررسی ادیبانه، شاعرانه، فقهی و اخلاقی شکار کردن و آداب و احکام آن می‌پردازد و اشعار یا سخنان خودش و یا دیگران و دیدگاه‌های خلفای عباسی (هارون‌الرشید و...) را ذکر می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[م‍ح‍م‍د اس‍ع‍د طل‍س‌]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزنده را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[م‍ح‍م‍ود ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌ ک‍ش‍اج‍م‌]] و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است.
'''المصايد و المطارد'''، از آثار شاعر، ادیب، کاتب، متکلم، منجم، منطقی و محدث شیعی فلسطینی قرن چهارم هجری قمری، [[کشاجم، محمود بن حسین|ابوالفتح محمود بن محمد بن حسین بن سندی بن شاهک رملی]]، مشهور به [[کشاجم، محمود بن حسین|ک‍ش‍اج‍م‌]] (متوفای حدود 358ق)، است که به بررسی ادیبانه، شاعرانه، فقهی و اخلاقی شکار کردن و آداب و احکام آن می‌پردازد و اشعار یا سخنان خودش و یا دیگران و دیدگاه‌های خلفای عباسی (هارون‌الرشید و...) را ذکر می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[طل‍س‌، م‍ح‍م‍داس‍ع‍د|م‍ح‍م‍د اس‍ع‍د طل‍س‌]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزنده را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[کشاجم، محمود بن حسین|م‍ح‍م‍ود ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌ ک‍ش‍اج‍م‌]] و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را شناسانده است.


==نقص نسخه حاضر==
==نقص نسخه حاضر==
* چند صفحه از مقدمه [[م‍ح‍م‍د اس‍ع‍د طل‍س‌]] بر اثر حاضر، سفید است و مطلبی ندارد و سخن محقق ناتمام مانده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص10، 11 و 14</ref>. علتش، نقص نسخه چاپ‌شده است، یا اشکال در تصویربرداری؟ به نظر می‌رسد احتمال اخیر نزدیک‌تر به واقع است.
* چند صفحه از مقدمه [[طل‍س‌، م‍ح‍م‍داس‍ع‍د|م‍ح‍م‍د اس‍ع‍د طل‍س‌]] بر اثر حاضر، سفید است و مطلبی ندارد و سخن محقق ناتمام مانده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص10، 11 و 14</ref>. علتش، نقص نسخه چاپ‌شده است، یا اشکال در تصویربرداری؟ به نظر می‌رسد احتمال اخیر نزدیک‌تر به واقع است.


==نام نویسنده==
==نام نویسنده==
* خطاطی که اسم نگارنده را در روی جلد خوش‌نویسی کرده اشتباهی نوشته است: «تأليف أبي‌الفتح محمود بن الحسن الكاتب»؛ درصورتی‌که «حسن» نیست و «حسین» است و حسین هم پدرش نیست و پدربزرگ اوست. [[م‍ح‍م‍د اس‍ع‍د طل‍س‌]]، نام و نشان صحیح نویسنده را ثبت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.
* خطاطی که اسم نگارنده را در روی جلد خوش‌نویسی کرده اشتباهی نوشته است: «تأليف أبي‌الفتح محمود بن الحسن الكاتب»؛ درصورتی‌که «حسن» نیست و «حسین» است و حسین هم پدرش نیست و پدربزرگ اوست. [[طل‍س‌، م‍ح‍م‍داس‍ع‍د|م‍ح‍م‍د اس‍ع‍د طل‍س‌]]، نام و نشان صحیح نویسنده را ثبت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>.


==انتقاد==
==انتقاد==
* [[ک‍ش‍اج‍م‌]]، با تأکید بر آنکه خدای متعال، صید خشکی و دریا را حلال کرده، افزوده است: خدا در کتاب عزیزش این مسئله را یاد کرده و گفته است: «أحل لكم صيد البر و البحر»<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>؛ محقق نشانی این آیه را نیاورده و هیچ اشکالی هم به نویسنده نکرده است؛ درحالی‌که چنین آیه‌ای وجود ندارد و آنچه هست این است: «أُحِلَّ لَكمْ صَيدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ مَتَاعًا لَكمْ وَ لِلسَّيارَةِ ۖ وَ حُرِّمَ عَلَيكمْ صَيدُ الْبَرِّ مَادُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيهِ تُحْشَرُونَ» (مائده: 95).
* [[کشاجم، محمود بن حسین|ک‍ش‍اج‍م‌]]، با تأکید بر آنکه خدای متعال، صید خشکی و دریا را حلال کرده، افزوده است: خدا در کتاب عزیزش این مسئله را یاد کرده و گفته است: «أحل لكم صيد البر و البحر»<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص3</ref>؛ محقق نشانی این آیه را نیاورده و هیچ اشکالی هم به نویسنده نکرده است؛ درحالی‌که چنین آیه‌ای وجود ندارد و آنچه هست این است: «أُحِلَّ لَكمْ صَيدُ الْبَحْرِ وَ طَعَامُهُ مَتَاعًا لَكمْ وَ لِلسَّيارَةِ ۖ وَ حُرِّمَ عَلَيكمْ صَيدُ الْبَرِّ مَادُمْتُمْ حُرُمًا ۗ وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيهِ تُحْشَرُونَ» (مائده: 95).


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==