كتاب الأمالي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى‌'
جز (جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،')
جز (جایگزینی متن - ' مى ' به ' مى‌')
 
خط ۳۳: خط ۳۳:
كتاب‏ با دو مقدمه‏ از محققین، آغاز شده‏ است. در مقدمه‏ علی‌اكبر غفارى، زندگی‌‏نامه‏ مختصرى‏ از مؤلف‏ ذكر شده‏ و در مقدمه‏ بهراد جعفرى، اشاره‏ مختصرى‏ شده‏ است‏ به‏ اعمال‏ صورت‏ گرفته‏ پيرامون‏ تحقيق‏ كتاب‏<ref>مقدمات، ص‏ 3 - 5</ref>.
كتاب‏ با دو مقدمه‏ از محققین، آغاز شده‏ است. در مقدمه‏ علی‌اكبر غفارى، زندگی‌‏نامه‏ مختصرى‏ از مؤلف‏ ذكر شده‏ و در مقدمه‏ بهراد جعفرى، اشاره‏ مختصرى‏ شده‏ است‏ به‏ اعمال‏ صورت‏ گرفته‏ پيرامون‏ تحقيق‏ كتاب‏<ref>مقدمات، ص‏ 3 - 5</ref>.


احاديث‏ روايت‏ شده‏ در اين‏ كتاب، باآنكه‏ مطابق‏ مذهب‏ اماميه‏ مى ‏باشد، بااين‏حال‏ بسيارى‏ از روات‏ آن‏ها، از عامه‏ و اهل‏ سنت‏ هستند و لذا محقق، ابتدا به‏ شرح‏ حال‏ و تخريج‏ وثاقت‏ ايشان‏ از كتب‏ زير پرداخته‏ است: «تقريب‏ التهذيب» و «تهذيب‏ التهذيب» از ابن‏ حجر عسقلانى،» ميزان‏ الاعتدال» و» لسان‏ الميزان» اثر ذهبى، «تاريخ‏ بغداد» از خطیب،» تاريخ‏ الري» از ابوحاتم‏ رازى‏ و.... وى‏ در ترجمه‏ رجال‏ اين‏ روايات، از كتب‏ زير بهره‏ برده‏ است: «حلية الأولياء» اثر [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم]]،» [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب]]» تأليف‏ ابن‏ عبدالبر، «الإصابة في‏ تمييز الصحابة» از ابن‏ حجر عسقلانى،» المعارف» تأليف‏ ابن‏ قتيبه‏ دينورى،» المحبر» اثر حبيب‏ بن‏ اميه‏ بغدادى‏ و...<ref>مقدمه، ص‏ 5</ref>
احاديث‏ روايت‏ شده‏ در اين‏ كتاب، باآنكه‏ مطابق‏ مذهب‏ اماميه‏ مى‌‏باشد، بااين‏حال‏ بسيارى‏ از روات‏ آن‏ها، از عامه‏ و اهل‏ سنت‏ هستند و لذا محقق، ابتدا به‏ شرح‏ حال‏ و تخريج‏ وثاقت‏ ايشان‏ از كتب‏ زير پرداخته‏ است: «تقريب‏ التهذيب» و «تهذيب‏ التهذيب» از ابن‏ حجر عسقلانى،» ميزان‏ الاعتدال» و» لسان‏ الميزان» اثر ذهبى، «تاريخ‏ بغداد» از خطیب،» تاريخ‏ الري» از ابوحاتم‏ رازى‏ و.... وى‏ در ترجمه‏ رجال‏ اين‏ روايات، از كتب‏ زير بهره‏ برده‏ است: «حلية الأولياء» اثر [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم]]،» [[الاستيعاب في معرفة الأصحاب|الاستيعاب]]» تأليف‏ ابن‏ عبدالبر، «الإصابة في‏ تمييز الصحابة» از ابن‏ حجر عسقلانى،» المعارف» تأليف‏ ابن‏ قتيبه‏ دينورى،» المحبر» اثر حبيب‏ بن‏ اميه‏ بغدادى‏ و...<ref>مقدمه، ص‏ 5</ref>


محقق‏ پس‏ از دقت‏ در مقابله‏ نسخ‏ با يكديگر، با استفاده‏ از كتب‏ شروح‏ شيعه‏ و عامه، مواردى‏ را كه‏ نياز به‏ شرح‏ و توضيح‏ داشته‏ تشريح‏ كرده‏ است. در مواردى‏ كه‏ در نسخ، اختلافى‏ وجود داشته، عبارت‏ صحيح‏ در متن‏ و مخالف‏ آن، در ذيل‏ نوشته‏ شده‏ و در مواردى‏ كه‏ نسخ‏ متفق، ولى‏ به‏ نظر محقق‏ اشتباه‏ بوده، عبارت‏ متفق‏ عليه‏ در متن‏ اصلى‏ قرار گرفته‏ و قول‏ صواب، در ذيل‏ آن‏ درج‏ گرديده‏ است.
محقق‏ پس‏ از دقت‏ در مقابله‏ نسخ‏ با يكديگر، با استفاده‏ از كتب‏ شروح‏ شيعه‏ و عامه، مواردى‏ را كه‏ نياز به‏ شرح‏ و توضيح‏ داشته‏ تشريح‏ كرده‏ است. در مواردى‏ كه‏ در نسخ، اختلافى‏ وجود داشته، عبارت‏ صحيح‏ در متن‏ و مخالف‏ آن، در ذيل‏ نوشته‏ شده‏ و در مواردى‏ كه‏ نسخ‏ متفق، ولى‏ به‏ نظر محقق‏ اشتباه‏ بوده، عبارت‏ متفق‏ عليه‏ در متن‏ اصلى‏ قرار گرفته‏ و قول‏ صواب، در ذيل‏ آن‏ درج‏ گرديده‏ است.