شناخت و فرهنگ؛ رویکرد انسان‌شناختی به فرهنگ، زبان و دین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURشناخت و فرهنگJ1.jpg | عنوان =شناخت و فرهنگ | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = براون،پنلوپه (نویسنده) جوردن، کریستین (نویسنده) پووینلی، الیزابت (نویسنده) گاردنفورس، پیتر (نویسنده) بویر، پاسکال (نو...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۴: خط ۳۴:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''شناخت و فرهنگ؛ رویکرد انسان‌شناختی به فرهنگ، زبان و دین''' تألیف پنلوپه براون، کریستین جوردن، الیزابت پووینلی، پیتر گاردنفورس، پاسکال بویر، ادوارد بی‌ور؛ مترجمان جبار رحمانی، رضا اسکندری، مهسا شیخان، یاسمن فرح‌زاد؛ با توجه به توسعۀ علم انسان‌شناسی در ایران و وجود سنت‌های فرهنگی غنی، به نظر می‌رسد این حوزۀ علمی می‌تواند محرکی برای تحقیقات علمی در زمینۀ انسان‌شناسی شناختی در ایران باشد. از این رو «انسان‌شناسی و فرهنگ» با همکاری «ستاد راهبری توسعۀ علوم و فناوری‌های شناختی»، مجموعه‌ای از متون را در این حوزه جدید علمی ترجمه کرده است. این مجموعه به دنبال معرفی این حوزۀ علمی و مباحث انسان‌شناسی شناختی در عرصۀ جهانی است. این کتاب تلاشی است برای معرفی رویکرد انسان‌شناسی شناختی در حوزه‌های فرهنگ، زبان و دین.
'''شناخت و فرهنگ؛ رویکرد انسان‌شناختی به فرهنگ، زبان و دین''' تألیف [[پنلوپه براون]]، [[کریستین جوردن]]، [[الیزابت پووینلی]]، [[پیتر گاردنفورس]]، [[پاسکال بویر]]، [[ادوارد بی‌ور]]؛ مترجمان [[جبار رحمانی]]، [[رضا اسکندری]]، [[مهسا شیخان]]، [[یاسمن فرح‌زاد]]؛ با توجه به توسعۀ علم انسان‌شناسی در ایران و وجود سنت‌های فرهنگی غنی، به نظر می‌رسد این حوزۀ علمی می‌تواند محرکی برای تحقیقات علمی در زمینۀ انسان‌شناسی شناختی در ایران باشد. از این رو «انسان‌شناسی و فرهنگ» با همکاری «ستاد راهبری توسعۀ علوم و فناوری‌های شناختی»، مجموعه‌ای از متون را در این حوزه جدید علمی ترجمه کرده است. این مجموعه به دنبال معرفی این حوزۀ علمی و مباحث انسان‌شناسی شناختی در عرصۀ جهانی است. این کتاب تلاشی است برای معرفی رویکرد انسان‌شناسی شناختی در حوزه‌های فرهنگ، زبان و دین.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۵۵: خط ۵۵:


در فصل ششم با عنوان «سرکوب و واقعیت»، ادوارد بی‌ور از منظر انسان‌شناشی شناختی به بررسی دادگاه‌های جادوگران، جرایم مطرح شده و حکم‌هایی که طی این دادگاه‌ها صادر می‌شدند می‌پردازد. این بخش به بررسی نحوه برخورد با جادوگران و شفادهندگان در اوایل دورۀ مدرن در ورتمبرگ می‌پردازد. تغییر چهارچوب قضاوت‌های اخلاقی از یک جامعه محلی به یک جهان وسیع‌تر؛ آغاز سازوکارهای کنترل روانی؛ تغییر مفاهیم در مورد محدودیت‌های شخصی، قیاس تفاسیر برای دریافت‌های غیرمعمول، توانایی‌های غیرعادی و رویدادهای متناقض و افزایش آگاهی در مورد تصورات غلط ساده‌لوحانه و جعلیات آشکار در تئوری و روش بیشتر فعالیت‌های جادویی است. این بخش اطلاعاتی در مورد پرونده‌های زنان و مردانی که به جادوی سیاه و سفید محکوم شده بودند در اختیار خواننده قرار داده و مطابق اطلاعات به‌دست آمده از این داده‌ها به نظر می‌رسد بخش کمی از جادوگرانی که در دادگاه‌های ویژه جادوگری محکوم می‌شدند را زنان تشکیل می‌دادند، چراکه زنان اغلب جادو را به‌صورت محدود و خانگی اجرا می‌کردند. همچنین در این بخش به تفاوت میان شفادهندگان عمومی و شفادهندگان متخصص، چگونگی آموختن جادو و نحوه عملکرد آنها و وجوه دریافتی‌شان از مشتریان، مطابق آنچه در پرونده‌های قضایی آنها ذکر شده است پرداخته می‌شود. همچنین با بررسی هرم قدرت در ساختار جامعه ورتمبرگ به عواملی که در کاهش جادو در جامعه مؤثر بودند یا نسبت به جادوگران برخورد بازدارنده و کیفری اعمال می‌کردند می‌پردازد. همچنین در این بخش علاوه بر معرفی نحوۀ اعدام و شکنجۀ افرادی که به ارتکاب جرایم مختلفی از جمله جادو محکوم شده بودند به تغییراتی که سیستم قضایی در شکنجه افراد اعمال کرده بود پرداخته می‌شود.<ref>[https://literaturelib.com/books/3941 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
در فصل ششم با عنوان «سرکوب و واقعیت»، ادوارد بی‌ور از منظر انسان‌شناشی شناختی به بررسی دادگاه‌های جادوگران، جرایم مطرح شده و حکم‌هایی که طی این دادگاه‌ها صادر می‌شدند می‌پردازد. این بخش به بررسی نحوه برخورد با جادوگران و شفادهندگان در اوایل دورۀ مدرن در ورتمبرگ می‌پردازد. تغییر چهارچوب قضاوت‌های اخلاقی از یک جامعه محلی به یک جهان وسیع‌تر؛ آغاز سازوکارهای کنترل روانی؛ تغییر مفاهیم در مورد محدودیت‌های شخصی، قیاس تفاسیر برای دریافت‌های غیرمعمول، توانایی‌های غیرعادی و رویدادهای متناقض و افزایش آگاهی در مورد تصورات غلط ساده‌لوحانه و جعلیات آشکار در تئوری و روش بیشتر فعالیت‌های جادویی است. این بخش اطلاعاتی در مورد پرونده‌های زنان و مردانی که به جادوی سیاه و سفید محکوم شده بودند در اختیار خواننده قرار داده و مطابق اطلاعات به‌دست آمده از این داده‌ها به نظر می‌رسد بخش کمی از جادوگرانی که در دادگاه‌های ویژه جادوگری محکوم می‌شدند را زنان تشکیل می‌دادند، چراکه زنان اغلب جادو را به‌صورت محدود و خانگی اجرا می‌کردند. همچنین در این بخش به تفاوت میان شفادهندگان عمومی و شفادهندگان متخصص، چگونگی آموختن جادو و نحوه عملکرد آنها و وجوه دریافتی‌شان از مشتریان، مطابق آنچه در پرونده‌های قضایی آنها ذکر شده است پرداخته می‌شود. همچنین با بررسی هرم قدرت در ساختار جامعه ورتمبرگ به عواملی که در کاهش جادو در جامعه مؤثر بودند یا نسبت به جادوگران برخورد بازدارنده و کیفری اعمال می‌کردند می‌پردازد. همچنین در این بخش علاوه بر معرفی نحوۀ اعدام و شکنجۀ افرادی که به ارتکاب جرایم مختلفی از جمله جادو محکوم شده بودند به تغییراتی که سیستم قضایی در شکنجه افراد اعمال کرده بود پرداخته می‌شود.<ref>[https://literaturelib.com/books/3941 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
==پانويس ==
==پانويس ==
<references />
<references />