روایت‌های خاندان رستم و تاریخ‌نگاری ایرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

روایت‌های خاندان رستم و تاریخ‌نگاری ایرانی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۵ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۰

۲۵۸ بایت اضافه‌شده ، ۵ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''روایت‌های خاندان رستم و تاریخ‌نگاری ایرانی''' تألیف ساقی گازرانی، با ترجمه سیما سلطانی، این کتاب با نگاهی نو به حماسه‌های ایرانی می‌نگرد، حماسه‌هایی که بر اثر پرتو جاودانۀ شاهنامه کمتر به چشم آمده‌اند و اگر نیز دیده شده‌اند نه چنین یکدست و در مجموعه‌ای مرتبط، بلکه با هدف انکار ارزش وجودی آنها یا صرفا وظیفه‌شناسی ادبی و مقایسۀ نظم آنها با شاهنامه، شاهکار زبان فارسی بوده است.
+'''روایت‌های خاندان رستم و تاریخ‌نگاری ایرانی''' تألیف [[گازرانی، ساقی|ساقی گازرانی]]، با ترجمه [[سلطانی، سیما|سیما سلطانی]]، این کتاب با نگاهی نو به حماسه‌های ایرانی می‌نگرد، حماسه‌هایی که بر اثر پرتو جاودانۀ [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] کمتر به چشم آمده‌اند و اگر نیز دیده شده‌اند نه چنین یکدست و در مجموعه‌ای مرتبط، بلکه با هدف انکار ارزش وجودی آنها یا صرفا وظیفه‌شناسی ادبی و مقایسۀ نظم آنها با [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]]، شاهکار زبان فارسی بوده است.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 اگر با نگاهی دقیق‌تر به گزارش تاریخ محلی سیستان توجه کنیم، درمی‌یابیم که کل روایت گذشتۀ پیش از اسلام منطقه چیزی نیست جز ارجاعاتی به داستان‌هایی که مجموعۀ حماسۀ سیستان را شکل می‌دهند. این موضوع نویسنده را به این سؤال کشانده است که این داستان‌ها چگونه و چرا همچون گزارش‌هایی از گذشتۀ منطقه به حساب آمدند؟ این داستان‌ها دست‌کم به تا اندازه‌ای به منزلۀ روایت تاریخ پیش از اسلام سیستان منظور می‌شده‌‌اند.
-این کتاب با نگاهی نو به حماسه‌های ایرانی می‌نگرد، حماسه‌هایی که بر اثر پرتو جاودانۀ شاهنامه کمتر به چشم آمده‌اند و اگر نیز دیده شده‌اند نه چنین یکدست و در مجموعه‌ای مرتبط، بلکه با هدف انکار ارزش وجودی آنها یا صرفا وظیفه‌شناسی ادبی و مقایسۀ نظم آنها با شاهنامه، شاهکار زبان فارسی بوده است. این کتاب، گذشته از کشف این حماسه‌ها به شکل مجموعه‌ای به هم پیوسته، به کارکرد تاریخ‌نگاری و مشروعیت‌بخشی آنان توجهی همه‌جانبه مبذول داشته است که بدون شک دست‌کم به کار تاریخ اشکانیان خواهد آمد، بماند که چنین رویکردی در کل تاریخ ایران نیز راهگشا خواهد بود. کتاب اگرچه با اشعار حماسی سروکار دارد، عمدتاً با متد تاریخی نگاشته شده و یکی از اهداف آن مسئلۀ تاریخ‌نگاری ایرانیان و حافظۀ تاریخی آنان است، امری که تصور غالب امروزی به‌ویژه در پژوهش‌های غربی وجود آن را به دیدۀ انکار می‌نگرد.
+این کتاب با نگاهی نو به حماسه‌های ایرانی می‌نگرد، حماسه‌هایی که بر اثر پرتو جاودانۀ [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]] کمتر به چشم آمده‌اند و اگر نیز دیده شده‌اند نه چنین یکدست و در مجموعه‌ای مرتبط، بلکه با هدف انکار ارزش وجودی آنها یا صرفا وظیفه‌شناسی ادبی و مقایسۀ نظم آنها با [[شاهنامه فردوسی (نشر قطره)|شاهنامه]]، شاهکار زبان فارسی بوده است. این کتاب، گذشته از کشف این حماسه‌ها به شکل مجموعه‌ای به هم پیوسته، به کارکرد تاریخ‌نگاری و مشروعیت‌بخشی آنان توجهی همه‌جانبه مبذول داشته است که بدون شک دست‌کم به کار تاریخ اشکانیان خواهد آمد، بماند که چنین رویکردی در کل تاریخ ایران نیز راهگشا خواهد بود. کتاب اگرچه با اشعار حماسی سروکار دارد، عمدتاً با متد تاریخی نگاشته شده و یکی از اهداف آن مسئلۀ تاریخ‌نگاری ایرانیان و حافظۀ تاریخی آنان است، امری که تصور غالب امروزی به‌ویژه در پژوهش‌های غربی وجود آن را به دیدۀ انکار می‌نگرد.
 به این منظور ابتدا در فصل اول با استفاده از متدهای رشتۀ تاریخ به احراز پیشینۀ پارتی خاندان رستم پرداخته شده است. برای این کار نویسنده طیف گسترده‌ای از منابع ثانوی را مورد بررسی قرار داده است. این طیف متنوع از منابع نیز هر یک به‌گونه‌ای به ریشه‌های تاریخی خاندان رستم اشاره داشتند. در میان این آثار از منابع کلاسیک یونانی ـ رومی مربوط به دورۀ اشکانی گرفته تا آثاری در مورد سکه‌های دورۀ هندی ـ سکایی و هندی ـ پارتی و البته تاریخ محلی سیستان که در دوران بعد از حملۀ اعراب نگاشته شده موجود است.