۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURرسالههای تیراندازیJ1.jpg | عنوان =رسالههای تیراندازی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = جمعی از نویسندگان (نویسنده) افشاری، مهران (مقدمهنویس، مصحح) مروجی، فرزاد (مقدمهنویس، مصحح) |زبان | زبان =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''رسالههای تیراندازی؛ ده رساله در تیراندازی و کمانداری و جنگاوری''' تألیف جمعی از نویسندگان، همراه با مقدمه، تصحیح و توضیح مهران | '''رسالههای تیراندازی؛ ده رساله در تیراندازی و کمانداری و جنگاوری''' تألیف جمعی از نویسندگان، همراه با مقدمه، تصحیح و توضیح [[افشاری، مهران|مهران افشاری]]، [[مروجی، فرزاد|فرزاد مروجی]]، یکی از انواع ادبی که در تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی قابل توجه است، رسالههای تیراندازی و کمانداری است که گاه قوسنامه و رسالۀ قوسیه هم نامیده شده است. از این نوع ادبی نسخههای خطی بسیاری به زبانهای فارسی و عربی در کتابخانههای جهان باقی است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
اغلب رسالههای تیراندازی را کسانی نوشتهاند که خود تیرانداز، جنگجو و سپاهی بودهاند. تاریخ اجتماعی ایران بر این گواه است که دستکم در دورۀ اسلامی طی سدههای سوم تا دهم بیشتر مردمان سپاهیپیشه و رزمنده، از عیاران و پهلوانان بودهاند. بنابراین رسالههای تیراندازی و کمانداری بیشتر اثر این طبقۀ اجتماعی است که بیگمان با آیین جوانمردی یا فتوت مرتبط بودهاند. ورزشکاران زورخانهها نیز مردم همین طبقه بودهاند و ورزشهای زورخانهای از جمله کشتی گرفتن، میل زدن و کباده کشیدن در واقع ورزشهای رزمی و برای آماده شدن در میدان نبرد بوده است. برای پیوند مردمان سپاهیپیشه با فتوت است که آیین زورخانه رنگوبوی آیین فتوت یا جوانمری دارد. | اغلب رسالههای تیراندازی را کسانی نوشتهاند که خود تیرانداز، جنگجو و سپاهی بودهاند. تاریخ اجتماعی ایران بر این گواه است که دستکم در دورۀ اسلامی طی سدههای سوم تا دهم بیشتر مردمان سپاهیپیشه و رزمنده، از عیاران و پهلوانان بودهاند. بنابراین رسالههای تیراندازی و کمانداری بیشتر اثر این طبقۀ اجتماعی است که بیگمان با آیین جوانمردی یا فتوت مرتبط بودهاند. ورزشکاران زورخانهها نیز مردم همین طبقه بودهاند و ورزشهای زورخانهای از جمله کشتی گرفتن، میل زدن و کباده کشیدن در واقع ورزشهای رزمی و برای آماده شدن در میدان نبرد بوده است. برای پیوند مردمان سپاهیپیشه با فتوت است که آیین زورخانه رنگوبوی آیین فتوت یا جوانمری دارد. | ||
رسالۀ اول این کتاب با بحث دربارۀ تیراندازی و با مطالبی کوتاه و منقطع و متفاوت زیر عنوان قطعه آغاز میشود که همگی دربارۀ تیر و پیکان و کمان است. سپس دربارۀ نشانه سخن میگوید و پس از آن دربارۀ آبدادن پیکان. پس از آنها فصلی دربارۀ کشتیگیری است که ظاهراً کهنترین مطالب مکتوب دربارۀ کشتی است و پیش از این مرحوم حسین پرتو بیضایی آن را در کتاب «تاریخ ورزش باستانی ایران» به چاپ رسانده است. این فصل مشحون از کلمات و مصطلحات ترکی است. پس از فصل کشتی، یک فصل دربارۀ نیزه و پس از آن فصلی دربارۀ طوپوز یا همان گرز آمده است. سپس فصلی دربارۀ تیز کردن شمشیر یا تیغ است و گفتاری دربارۀ آب دادن تیغ و در پایان نصایح کارزار کردن و صفت اسب دلیر آمده است. | رسالۀ اول این کتاب با بحث دربارۀ تیراندازی و با مطالبی کوتاه و منقطع و متفاوت زیر عنوان قطعه آغاز میشود که همگی دربارۀ تیر و پیکان و کمان است. سپس دربارۀ نشانه سخن میگوید و پس از آن دربارۀ آبدادن پیکان. پس از آنها فصلی دربارۀ کشتیگیری است که ظاهراً کهنترین مطالب مکتوب دربارۀ کشتی است و پیش از این مرحوم [[حسین پرتو بیضایی]] آن را در کتاب «تاریخ ورزش باستانی ایران» به چاپ رسانده است. این فصل مشحون از کلمات و مصطلحات ترکی است. پس از فصل کشتی، یک فصل دربارۀ نیزه و پس از آن فصلی دربارۀ طوپوز یا همان گرز آمده است. سپس فصلی دربارۀ تیز کردن شمشیر یا تیغ است و گفتاری دربارۀ آب دادن تیغ و در پایان نصایح کارزار کردن و صفت اسب دلیر آمده است. | ||
این کتاب فتح بابی برای احیاء و شناسایی نوع ادبی رسالههای تیراندازی و کمانداری یا همان قوسنامههاست و در این کتاب ده رساله از این رسائل آورده شده که بیگمان شمار رسالههای تیراندازی فارسی بسیار بیشتر از این قبیل است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3763 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این کتاب فتح بابی برای احیاء و شناسایی نوع ادبی رسالههای تیراندازی و کمانداری یا همان قوسنامههاست و در این کتاب ده رساله از این رسائل آورده شده که بیگمان شمار رسالههای تیراندازی فارسی بسیار بیشتر از این قبیل است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3763 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||