۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURدورهبندی در تاریخ ادبیJ1.jpg | عنوان =دورهبندی در تاریخ ادبی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = سارلی، ناصرقلی (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =خاموش | مکان نشر =تهران | سال نشر =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دورهبندی در تاریخ ادبی''' تألیف ناصرقلی | '''دورهبندی در تاریخ ادبی''' تألیف [[سارلی، ناصرقلی|ناصرقلی سارلی]]، در تاریخ ادبی، در میان مفاهیمی چون نسل، جریان و مکتب ادبی، ایدۀ «دوره» بیش از همه در طبقهبندی اطلاعات و ارائۀ سیر تحولات ادبی به کار گرفته شده است. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در فصل اول این کتاب مقدمات و کلیات آورده شده است. در فصل دوم به مفهوم دورۀ ادبی و مؤلفههای آن پرداخته شده است؛ مفهومی از دوره که در بخش اصلی معنای خود با دورۀ تاریخی اشتراک دارد اما به سبب تفاوت ماده ادبیات و انتشار آن در زمان و مکان، وجوه متمایز مشخصی نسبت به آن دارد. اغلب بحثهای این فصل را میتوان به دورههای فرهنگی و هنری هم تعمیم داد. فصل سوم بر دورهبندی در تاریخ عمومی و ادبی متمرکز شده است؛ اینکه چه ارتباطی میان دورهبندی در تاریخ عمومی و ادبی وجود دارد، دورهبندی در ادبیات چه نسبتی با نظریۀ ادبی از یک سو و نظریۀ تاریخی از سوی دیگر دارد، دورهبندی چه کاربردی در مباحث مختلف ادبی دارد، به ویژه چگونه با نقد ادبی و شاخههای متفاوت آن ارتباط مییابد، مسائل و دشواریهای آن چیست، چه کارکردهایی دارد، چه نسبتی با انواع ادبی دارد و دورههای ادبی چگونه نامگذاری میشود. در فصل چهار مستقل به رویکردها و شیوههای دورهبندی در تاریخ ادبی پرداخته شده است. در فصول گذشته، جسته و گریخته، به نقدهایی که بر جنبههای مختلف مفهوم دورۀ ادبی و عمل دورهبندی در تاریخ ادبی وارد شده، اشاره شده است. در فصل پنجم تلاش شده این نقدها به شیوههای منظم عرضه شود و پیشنهادهای منتقدان برای بازاندیشی دورهبندی بیان شده است. پس از بررسی مفهوم دورۀ ادبی و مؤلفههای آن، سوابق و بنیادهای نظری دورهبندی، رویکردها و شیوههای آن و گذری بر مجموعه مباحث انتقادی درباب دورهبندی، نویسنده در فصل ششم از این مباحث نظری برای طرح ایدههایی دربارۀ دورهبندی تاریخ ادبیات فارسی بهره گرفته است. در فصل هفتم تلاش شده برای بخشبندی و دورهبندی تاریخ دانش بلاغت فارسی، از ترجمانالبلاغه تا روزگار معاصر، مدل و انگارهای عرضه شود، انگارهای که از سویی با واقعیات و فرازونشیبهای تاریخ بلاغت فارسی هماهنگی داشته باشد و از سوی دیگر ما را به دیدگاهی نظری مجهز کند که به کتب بلاغت فارسی بهمثابه تودهای بیشکل ننگریم و در میان آنها اصیل را از غیراصیل و نوآوری را از اقتباس بازشناسیم.<ref>[https://literaturelib.com/books/3774 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در فصل اول این کتاب مقدمات و کلیات آورده شده است. در فصل دوم به مفهوم دورۀ ادبی و مؤلفههای آن پرداخته شده است؛ مفهومی از دوره که در بخش اصلی معنای خود با دورۀ تاریخی اشتراک دارد اما به سبب تفاوت ماده ادبیات و انتشار آن در زمان و مکان، وجوه متمایز مشخصی نسبت به آن دارد. اغلب بحثهای این فصل را میتوان به دورههای فرهنگی و هنری هم تعمیم داد. فصل سوم بر دورهبندی در تاریخ عمومی و ادبی متمرکز شده است؛ اینکه چه ارتباطی میان دورهبندی در تاریخ عمومی و ادبی وجود دارد، دورهبندی در ادبیات چه نسبتی با نظریۀ ادبی از یک سو و نظریۀ تاریخی از سوی دیگر دارد، دورهبندی چه کاربردی در مباحث مختلف ادبی دارد، به ویژه چگونه با نقد ادبی و شاخههای متفاوت آن ارتباط مییابد، مسائل و دشواریهای آن چیست، چه کارکردهایی دارد، چه نسبتی با انواع ادبی دارد و دورههای ادبی چگونه نامگذاری میشود. در فصل چهار مستقل به رویکردها و شیوههای دورهبندی در تاریخ ادبی پرداخته شده است. در فصول گذشته، جسته و گریخته، به نقدهایی که بر جنبههای مختلف مفهوم دورۀ ادبی و عمل دورهبندی در تاریخ ادبی وارد شده، اشاره شده است. در فصل پنجم تلاش شده این نقدها به شیوههای منظم عرضه شود و پیشنهادهای منتقدان برای بازاندیشی دورهبندی بیان شده است. پس از بررسی مفهوم دورۀ ادبی و مؤلفههای آن، سوابق و بنیادهای نظری دورهبندی، رویکردها و شیوههای آن و گذری بر مجموعه مباحث انتقادی درباب دورهبندی، نویسنده در فصل ششم از این مباحث نظری برای طرح ایدههایی دربارۀ دورهبندی تاریخ ادبیات فارسی بهره گرفته است. در فصل هفتم تلاش شده برای بخشبندی و دورهبندی تاریخ دانش بلاغت فارسی، از ترجمانالبلاغه تا روزگار معاصر، مدل و انگارهای عرضه شود، انگارهای که از سویی با واقعیات و فرازونشیبهای تاریخ بلاغت فارسی هماهنگی داشته باشد و از سوی دیگر ما را به دیدگاهی نظری مجهز کند که به کتب بلاغت فارسی بهمثابه تودهای بیشکل ننگریم و در میان آنها اصیل را از غیراصیل و نوآوری را از اقتباس بازشناسیم.<ref>[https://literaturelib.com/books/3774 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||