۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ و فلسفۀ علم: مقالاتی از رشدی راشد و دربارۀ او''' تألیف حسین معصومی همدانی با همکاری حسن | '''تاریخ و فلسفۀ علم: مقالاتی از رشدی راشد و دربارۀ او''' تألیف [[معصومی همدانی، حسین|حسین معصومی همدانی]] با همکاری [[اميني، حسن|حسن امینی]]، [[رشدی راشد]] در طول بیش از پنج دهه کار علمی خود تصور ما را از تاریخ علم دوران اسلامی و نیز از تاریخ علم به طور کلی دگرگون کرده است. گسترۀ کار او که از دوران باستان تا قرن هفدهم میلادی و گاه پس از آن را در بر میگیرد. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
رشدی راشد در طول بیش از پنج دهه کار علمی خود تصور ما را از تاریخ علم دوران اسلامی و نیز از تاریخ علم به طور کلی دگرگون کرده است. گسترۀ کار او که از دوران باستان تا قرن هفدهم میلادی و گاه پس از آن را در بر میگیرد، توجه همزمان او به تاریخ و فلسفۀ علم، وسعت پژوهشهای او که بسیاری از رشتههای ریاضی و برخی از رشتههای فیزیکی و فلسفی را شامل میشود، دستاوردهای او در این حوزهها که گاه به بازبینی کلی تاریخ حوزههایی از ریاضیات و فیزیک انجامیده است، همه بر لزوم توجه بیشتر به کار او دلالت میکنند. هر چند مورخان علم عمدتاً از پژوهشهای او آگاهی دارند؛ اما بیشتر درسخواندهها و حتی کسانی که به تاریخ علم علاقه دارند بیآنکه متخصص این رشته باشند، چندان چیزی در این زمینه نمیدانند. این کمبود بهویژه در زبان فارسی چشمگیر است، هر چند بسیاری از پژوهشهای راشد مستقیماً بر داوری ما دربارۀ سرنوشت علم در تمدن اسلامی و نقش آن در جامعۀ اسلامی و از جمله در ایران، تأثیر میگذارد و بنابراین همۀ کسانی که به سرگذشت فکر در این جامعه و سرنوشت این تمدن میاندیشند از توجه به آن ناگزیرند. دستکم یکی از علتهای اصلی این بیتوجهی فنی بودن آثار راشد و حجم عظیم آنهاست که خوانندۀ غیر متخصص را گریزان میکند. بر این عامل، زبان اصلی این آثار را هم باید افزود که در بیشتر موارد فرانسوی است، گرچه برخی از آثار راشد به بسیاری از زبانهای دیگر ترجمه شده است. | [[رشدی راشد]] در طول بیش از پنج دهه کار علمی خود تصور ما را از تاریخ علم دوران اسلامی و نیز از تاریخ علم به طور کلی دگرگون کرده است. گسترۀ کار او که از دوران باستان تا قرن هفدهم میلادی و گاه پس از آن را در بر میگیرد، توجه همزمان او به تاریخ و فلسفۀ علم، وسعت پژوهشهای او که بسیاری از رشتههای ریاضی و برخی از رشتههای فیزیکی و فلسفی را شامل میشود، دستاوردهای او در این حوزهها که گاه به بازبینی کلی تاریخ حوزههایی از ریاضیات و فیزیک انجامیده است، همه بر لزوم توجه بیشتر به کار او دلالت میکنند. هر چند مورخان علم عمدتاً از پژوهشهای او آگاهی دارند؛ اما بیشتر درسخواندهها و حتی کسانی که به تاریخ علم علاقه دارند بیآنکه متخصص این رشته باشند، چندان چیزی در این زمینه نمیدانند. این کمبود بهویژه در زبان فارسی چشمگیر است، هر چند بسیاری از پژوهشهای راشد مستقیماً بر داوری ما دربارۀ سرنوشت علم در تمدن اسلامی و نقش آن در جامعۀ اسلامی و از جمله در ایران، تأثیر میگذارد و بنابراین همۀ کسانی که به سرگذشت فکر در این جامعه و سرنوشت این تمدن میاندیشند از توجه به آن ناگزیرند. دستکم یکی از علتهای اصلی این بیتوجهی فنی بودن آثار راشد و حجم عظیم آنهاست که خوانندۀ غیر متخصص را گریزان میکند. بر این عامل، زبان اصلی این آثار را هم باید افزود که در بیشتر موارد فرانسوی است، گرچه برخی از آثار راشد به بسیاری از زبانهای دیگر ترجمه شده است. | ||
این کتاب به قصد پر کردن بخشی از این خلأ فراهم آمده است. کتاب دو بخش دارد. بخش اول دربارۀ کار راشد است که مشتمل بر مصاحبهای با او و دو مقاله دربارۀ جایگاه آثار او در تاریخ نورشناسی و تاریخ ریاضیات است. مصاحبه با راشد سیر فکری او و علت گرایش او به تحقیق در تاریخ علم دوران اسلامی را توضیح میدهد و نیز پیوندی را که در این سیر میان انگیزههای پژوهشی و زندگی شخصی و اجتماعی او هست روشن میکند. در دو مقالۀ دیگر این بخش، گذشته از موضوع خاص هر مقاله، سعی شده به نگاه راشد به تاریخ علم در تمدن اسلامی و تفاوت کار او با مکاتب دیگر نیز پرداخته شود. | این کتاب به قصد پر کردن بخشی از این خلأ فراهم آمده است. کتاب دو بخش دارد. بخش اول دربارۀ کار راشد است که مشتمل بر مصاحبهای با او و دو مقاله دربارۀ جایگاه آثار او در تاریخ نورشناسی و تاریخ ریاضیات است. مصاحبه با راشد سیر فکری او و علت گرایش او به تحقیق در تاریخ علم دوران اسلامی را توضیح میدهد و نیز پیوندی را که در این سیر میان انگیزههای پژوهشی و زندگی شخصی و اجتماعی او هست روشن میکند. در دو مقالۀ دیگر این بخش، گذشته از موضوع خاص هر مقاله، سعی شده به نگاه راشد به تاریخ علم در تمدن اسلامی و تفاوت کار او با مکاتب دیگر نیز پرداخته شود. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
هر چند تلاش شده که این مقالات حتیالمقدور غیرتخصصی باشند، اما ماهیت تاریخ علم طوری است که نمیتوان در آن به کلیات اکتفا کرد و ورود در بحثهای فنی غالباً ناگزیر است. با این حال نویسنده امید دارد که این کتاب جز دانشجویان و پژوهشگران تاریخ علم، به کار گروه وسیعتری از خوانندگان هم بیاید.<ref>[https://literaturelib.com/books/3873 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | هر چند تلاش شده که این مقالات حتیالمقدور غیرتخصصی باشند، اما ماهیت تاریخ علم طوری است که نمیتوان در آن به کلیات اکتفا کرد و ورود در بحثهای فنی غالباً ناگزیر است. با این حال نویسنده امید دارد که این کتاب جز دانشجویان و پژوهشگران تاریخ علم، به کار گروه وسیعتری از خوانندگان هم بیاید.<ref>[https://literaturelib.com/books/3873 پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||