پرش به محتوا

مسائل أبي‌الوليد إبن رشد (الجد): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR87729J1.jpg | عنوان = مسائل أبي الوليد إبن رشد (الجد) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = تجکانی، محمد حبیب (نويسنده) ابن رشد، محمد بن احمد (نویسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /الف23 م5 178/9 BP | موضوع = |...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''مسائل أبي‌الوليد ابن رشد (الجد)'''، اثر ابوالولید محمد بن احمد بن محمد بن رشد (520-595ق)، مجموعه‌ای از جواب‌ها و فتاوی ابن رشد به سؤالاتی است که از او پرسیده شده یا سؤالاتی که در محضر او طرح شده و جواب داده است. او در جواب این سؤالات، به فتاوی پیشینیان نیز نظر داشته است. این کتاب، با تحقیق محمد حبیب تجکانی منتشر شده است.
'''مسائل أبي‌الوليد ابن رشد (الجد)'''، اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابوالولید محمد بن احمد بن محمد بن رشد]] (520-595ق)، مجموعه‌ای از جواب‌ها و فتاوی [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] به سؤالاتی است که از او پرسیده شده یا سؤالاتی که در محضر او طرح شده و جواب داده است. او در جواب این سؤالات، به فتاوی پیشینیان نیز نظر داشته است. این کتاب، با تحقیق [[تجکانی، محمد حبیب|محمد حبیب تجکانی]] منتشر شده است.


اثر حاضر، دربردارنده مجموعا 358 مسئله است که هر مسئله، حداقل یک موضوع و حداکثر 22 موضوع را در خود جای داده است. این مسائل، توسط شاگر ابن رشد، ابوالحسن محمد بن وزان، جمع‌آوری شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص11</ref>.
اثر حاضر، دربردارنده مجموعا 358 مسئله است که هر مسئله، حداقل یک موضوع و حداکثر 22 موضوع را در خود جای داده است. این مسائل، توسط شاگرد [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]]، [[ابوالحسن محمد بن وزان]]، جمع‌آوری شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص11</ref>.


در یک نگاه جامع و کلی، می‌توان مسائل مذکور در کتاب را در پنج دسته زیر، تقسیم‌بندی نمود:
در یک نگاه جامع و کلی، می‌توان مسائل مذکور در کتاب را در پنج دسته زیر، تقسیم‌بندی نمود:
# مسائل قضایی مربوط به اختلافات قضایی که در محاکم و دادگاه‌ها مطرح می‌شود که در آن، از قاضی امر، مشورت گرفته می‌شود که این دسته، اکثریت مسائل کتاب را به خود اختصاص داده است؛
# مسائل قضایی مربوط به اختلافات قضایی که در محاکم و دادگاه‌ها مطرح می‌شود که در آن، از قاضی امر، مشورت گرفته می‌شود که این دسته، اکثریت مسائل کتاب را به خود اختصاص داده است؛
# مسائل غیر قضایی که یا مربوط به اختلافات و دعواهایی است که در مراجع قضایی و دادگاه، مطرح نشده است و طرفین، صرفا خواهان حل و برطرف شدن آن از طریق داوری هستند، ولذا از مفتی، درباره آنها، مشورت گرفته‌اند و یا مربوط به مسائل عبادی و اعتقادی است که از مفتی درباره حکم آنها، سؤال شده است؛
# مسائل غیر قضایی که یا مربوط به اختلافات و دعواهایی است که در مراجع قضایی و دادگاه، مطرح نشده است و طرفین، صرفا خواهان حل و برطرف شدن آن از طریق داوری هستند، ولذا از مفتی، درباره آنها، مشورت گرفته‌اند و یا مربوط به مسائل عبادی و اعتقادی است که از مفتی درباره حکم آنها، سؤال شده است؛
# شرح متونی از کتب مورد تأیید برای فتوا و احکام قضایی در فقه مالکیه در روزگار مؤلف، مانند «المدونة»، «العتبية»، «الواضحة»، «النوادر»، «التلقين»، «الموازية»، «المبسوطة»، «الموطأ» و... و نیز تبیین متونی از قرآن و سنت که با علوم مختلفی چون فقه و فن الحدیث در ارتباط بوده و یا به تعارض و نزاع فرقه‌هایی چون معتزله و شیعه یا اشعریه و ظاهریه، مربوط می‌گردد؛
# شرح متونی از کتب مورد تأیید برای فتوا و احکام قضایی در فقه مالکیه در روزگار مؤلف، مانند «المدونة»، «العتبية»، «الواضحة»، «النوادر»، «التلقين»، «الموازية»، «المبسوطة»، «[[موطأ الإمام مالك|الموطأ]]» و... و نیز تبیین متونی از قرآن و سنت که با علوم مختلفی چون فقه و فن الحدیث در ارتباط بوده و یا به تعارض و نزاع فرقه‌هایی چون معتزله و شیعه یا اشعریه و ظاهریه، مربوط می‌گردد؛
# بحث و مناقشه میان مذاهب مختلف فقهی، مانند مالکیه و حنفیه، مالکیه و ظاهریه، مالکیه و شیعه یا مناقشات و مباحث کلامی معتزله و اشعریه و یا شیعه؛
# بحث و مناقشه میان مذاهب مختلف فقهی، مانند مالکیه و حنفیه، مالکیه و ظاهریه، مالکیه و شیعه یا مناقشات و مباحث کلامی معتزله و اشعریه و یا شیعه؛
# موضوعات خلاصه‌شده که ابن رشد آنها را یا برای ذکر کردن در مقدمه درس المدونه خویش تهیه کرده، لذا این‌گونه موضوعات هم در مسائل ثبت شده و هم در مقدمات؛ یا مجموعه احکامی است که در موضوعات معاصر، اهمیت ویژه‌ای داشته است...<ref>ر.ک: همان، ص11-12 و 93</ref>.
# موضوعات خلاصه‌شده که ابن رشد آنها را یا برای ذکر کردن در مقدمه درس المدونه خویش تهیه کرده، لذا این‌گونه موضوعات هم در مسائل ثبت شده و هم در مقدمات؛ یا مجموعه احکامی است که در موضوعات معاصر، اهمیت ویژه‌ای داشته است...<ref>ر.ک: همان، ص11-12 و 93</ref>.