۱۴۴٬۸۸۲
ویرایش
مشجر الفقه: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در هر مبحث، ابتدا مطالب بهصورت نموداری و درختواره، طرح گردیده تا یادگیری و حفظ آن، برای طلاب و دانشپژهان آسان باشد و در ادامه، مسائل فقهی، در قالب سؤال و جواب، مطرح شده است که این امر نیز سهولت یادگیری مطالب را فراهم نموده است. بهمنظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به برخی از این سؤالها و پاسخ آنها، اشاره میشود: | در هر مبحث، ابتدا مطالب بهصورت نموداری و درختواره، طرح گردیده تا یادگیری و حفظ آن، برای طلاب و دانشپژهان آسان باشد و در ادامه، مسائل فقهی، در قالب سؤال و جواب، مطرح شده است که این امر نیز سهولت یادگیری مطالب را فراهم نموده است. بهمنظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به برخی از این سؤالها و پاسخ آنها، اشاره میشود: | ||
# سؤال: مجتهد اعلم کیست؟ | # سؤال: مجتهد اعلم کیست؟ | ||
جواب: کسی که قدرت بیشتری در استنباط احکام داشته و به مدارک (اعم از قرآن، سنت، اجماع و عقل) و تطبیق آنها، احاطه بیشتری داشته باشد؛ بهگونهای که احتمال مطابقت فتوای وی با واقع، بیشتر از دیگران باشد. | #:جواب: کسی که قدرت بیشتری در استنباط احکام داشته و به مدارک (اعم از قرآن، سنت، اجماع و عقل) و تطبیق آنها، احاطه بیشتری داشته باشد؛ بهگونهای که احتمال مطابقت فتوای وی با واقع، بیشتر از دیگران باشد. | ||
# سؤال: چگونه مجتهد اعلم شناخته میشود؟ | # سؤال: چگونه مجتهد اعلم شناخته میشود؟ | ||
جواب: بهواسطه علم یا از طریق اطمینان حاصل از منابع عقلایی همچون آزمودن و مانند آن، یا بهواسطه شهادت دو فرد عادل از اهل خبره و بلکه ثبوت اعلمیت بهواسطه شهادت اهل خبرهای که مورد وثوق باشد نیز حاصل خواهد شد، هرچند یک نفر باشد. | #:جواب: بهواسطه علم یا از طریق اطمینان حاصل از منابع عقلایی همچون آزمودن و مانند آن، یا بهواسطه شهادت دو فرد عادل از اهل خبره و بلکه ثبوت اعلمیت بهواسطه شهادت اهل خبرهای که مورد وثوق باشد نیز حاصل خواهد شد، هرچند یک نفر باشد. | ||
# آیا گفته کسی که ادعا میکند دائما از طرف یکی از مجتهدین که مرحوم شده، مأذون یا وکیل است، مورد تأیید میباشد؟ | # آیا گفته کسی که ادعا میکند دائما از طرف یکی از مجتهدین که مرحوم شده، مأذون یا وکیل است، مورد تأیید میباشد؟ | ||
جواب: کسی که از طرف مجتهدی اذن داشته باشد و یا وکیل او باشد، بهواسطه وفات وی، عزل میگردد. | #:جواب: کسی که از طرف مجتهدی اذن داشته باشد و یا وکیل او باشد، بهواسطه وفات وی، عزل میگردد. | ||
# سؤال: برخی اصطلاحات در رساله وجود دارد، مانند «الأحوط وجوبا»، «الأحوط لزوما»، «يجب علی الأحوط» «وجوبه مبني علی»؛ این اصطلاحات به چه معنا میباشد؟ | # سؤال: برخی اصطلاحات در رساله وجود دارد، مانند «الأحوط وجوبا»، «الأحوط لزوما»، «يجب علی الأحوط» «وجوبه مبني علی»؛ این اصطلاحات به چه معنا میباشد؟ | ||
جواب: مقصود از هریک از این عبارات، احتیاط وجوبی است که یا باید به احتیاط عمل شود یا به مجتهد اعلم دیگر (مطابق قاعده الأعلم فالأعلم) مراجعه شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref>. | #:جواب: مقصود از هریک از این عبارات، احتیاط وجوبی است که یا باید به احتیاط عمل شود یا به مجتهد اعلم دیگر (مطابق قاعده الأعلم فالأعلم) مراجعه شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص14</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||