پرش به محتوا

الگو:صفحهٔ اصلی/مقالهٔ برگزیده دوم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:NUR02079.jpg|بی‌قاب|چپ| امام سجاد علیه‌السلام|175px]]
[[پرونده:NUR03376J1.jpg|بی‌قاب|چپ|حکومت جهانی مهدی(عج)|175px]]


'''علی بن حسین بن علی بن ابی‌طالب''' (۳۸ - ۹۵ق)، معروف به زین‌العابدین و امام سجاد(ع)، فرزند [[امام حسین علیه‌السلام]] و چهارمین امام شیعیان می‌باشند. مدت امامت وی 34 سال بود. در واقعه کربلا حضور داشت.  
'''حكومت جهانى مهدى''' نوشته [[مکارم شیرازی، ناصر|آیت‌الله مكارم شيرازى]] مى‌باشد.كه در آن سخن از سرنوشت و آينده بشريت به ميان آورده كه آيا صلح و عدالت و امنيت و آزادى مى‌باشد يا هرج و مرج، ناهماهنگى‌ها و نابسامانى‌ها و سرانجام يك جنگ اتمى يا فوق اتمى عالمگير پايه‌هاى تمدن انسانى را ويران خواهد ساخت.


مطابق مشهورترین نقل، در روز پنج‌شنبه، پنجم شعبان سال 38ق دیده به جهان گشود. در سال تولد آن حضرت، برخى از مورخان و محدثان به سال 37، 36 و 35 و حتى 33ق، اشاره کرده‌اند. در روز و ماه ولادت آن امام دو قول عمده وجود دارد: یکى، پنج‌شنبه، پنجم شعبان و دیگرى جمعه یا یک‌شنبه نیمه ماه جمادى‌الاولى.
در واقع انگيزه مؤلف اين است كه با طرح سؤالاتى اثبات كند كه اگر بنا است جهان به سوى عدل و صلح و برادرى گام بردارد آيا اجراى اين اصول بدون انقلاب ممكن است يا نه و آيا انقلاب از طريق مادى امكان‌پذير است يا بدون استمداد از اصول معنوى و ارزشهاى اصيل انسانى امكان‌پذير نيست و خيلى از سؤالها، در نتيجه مؤلف مى‌خواسته در اين كتاب به اين پرسشها پاسخ بگويد و آينده‌اى روشن براى جهان ترسيم كند.


نام آن بزرگوار، على و کنیه مشهورش، «ابوالحسن» و لقب‌هاى معروفش، «زین‌العابدین»، «سیدالساجدین»، «ذوالثفنات» و «سجاد» است.
در اين كتاب سعى شده براى جهان آينده‌اى روشن ترسيم شود و از مسير تكاملى جامعه انسانى گرفته تا هماهنگى با نظام عمومى آفرينش و واكنشهاى اجتماعى، الزامهاى اجتماعى و سر آخر فطرت و صلح و عدل جهانى همه و همه مقدماتى مى‌باشند تا به يك حكومت و انقلاب جهانى برسيم انقلابى كه بشر در آن به اوج كمال رسيده.


هریک از این لقب‌ها نشان‌دهنده مرتبه‌اى از کمال نفس و درجتى از ایمان و مرحله‌اى از تقوى و پایه‌اى از اخلاص است و بیان‌دارنده اعتماد و اعتقاد مردم به دارنده این لقب‌ها: سید‌‎عابدان، پیشواى زاهدان، مهتر پرهیزکاران، امام مؤمنان، زیور صالحان، چراغ شب‌زنده‌داران و پیشانى‌پینه‌بسته... او به حقیقت مظهر نمایان این صفت‌ها بوده است و این گفته‌اى است که همگى بر آنند.
بنابراین برخلاف آنچه بعضى مى‌پندارند مسئلۀ ايمان به ظهور يك نجات‌بخش بزرگ براى مرهم نهادن بر زخمهاى جانگاه بشريت تنها در ميان مسلمانان و حتى منحصر به مذاهب شرقى نيست بلكه اسناد و مدارک موجود نشان مى‌دهد كه اين يك اعتقاد عمومى و قديمى در ميان همه اقوام و مذاهب شرق و غرب است.


مکان تولد آن حضرت را برخى کوفه (چون آن بزرگوار دو سال پیش از وفات امیرالمؤمنین به دنیا آمده است و در آن زمان امام حسین(ع) و اعضاى خانواده، با امام [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] در کوفه بوده‌اند و هیچ‌یک از ایشان در طول خلافت وى در مدینه اقامت نداشته‌اند) و بعضى مدینه مى‌دانند.<span id="mp-more">[[ امام سجاد علیه‌السلام|'''ادامه ...''']]</span>
نتيجه اين‌كه تمام اين مطالب برگرفته از فصلهاى كتاب حكومت جهانى مهدى بود كه به‌طور منظم و سلسله‌وار ما را به مهمترين مسئله اين كتاب كه مفهوم، فلسفه و آثار سازنده انتظار مى‌باشد مى‌رساند.
 
در واقع مفهوم انتظار را مى‌توان اينگونه بيان كرد كه مسأله انتظار حكومت حق و عدالت مهدى و قيام مصلح
جهانى در واقع مركب از دو عنصر است:
 
الف) عنصر نفى كه همان بيگانگى با وضع موجود است.
 
ب) عنصر اثبات، اثبات خواهان وضع بهتر داشتن.<span id="mp-more">[[حکومت جهانی مهدی(عج)|'''ادامه ...''']]</span>