پرش به محتوا

حسین عليه‌السلام شهید آگاه و رهبر نجات‌بخش: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)')
برچسب‌ها: واگردانی دستی ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین')
 
خط ۴۵: خط ۴۵:
در قسمت پنجم بیان می‌دارد که مدارک و مصادر معتبر تاریخی دلالت بر آن دارد که امام بر شهادت خود و حاصل نشدن پیروزی نظامی علم و آگاهی داشت و هدف آن حضرت از قیام، اعلان بطلان حکومت یزید و احیای دین و رفع اشتباهات و انحرافات فکری و... بود.
در قسمت پنجم بیان می‌دارد که مدارک و مصادر معتبر تاریخی دلالت بر آن دارد که امام بر شهادت خود و حاصل نشدن پیروزی نظامی علم و آگاهی داشت و هدف آن حضرت از قیام، اعلان بطلان حکومت یزید و احیای دین و رفع اشتباهات و انحرافات فکری و... بود.
   
   
در قسمت ششم و هفتم ابتدا با بررسی کوتاهی پیرامون کتاب «[[شهید جاوید]]» و برداشت‌های آن از قیام سیدالشهداء(ع) به این نتیجه می‌رسند که: «اساس کتاب [[شهید جاوید]] باطل است»<ref>ر.ک: مقدمه، ص80</ref>؛ چون از نظر اصول مذهب شیعه، ائمه(ع)هر کاری انجام دادند و هر کاری انجام بدهند به عهد و امر خداوند بوده است و دلایل نویسنده «[[شهید جاوید]]»، که نظر خود را موافق نظر [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] و [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] دانسته، مردود است و سخنان عالمان مزبور در پاسخ اهل سنت و با توجه به مقتضیات عصرشان است.
در قسمت ششم و هفتم ابتدا با بررسی کوتاهی پیرامون کتاب «[[شهید جاوید]]» و برداشت‌های آن از قیام سیدالشهداء(ع) به این نتیجه می‌رسند که: «اساس کتاب [[شهید جاوید]] باطل است»<ref>ر.ک: مقدمه، ص80</ref>؛ چون از نظر اصول مذهب شیعه، ائمه(ع)هر کاری انجام دادند و هر کاری انجام بدهند به عهد و امر خداوند بوده است و دلایل نویسنده «[[شهید جاوید]]»، که نظر خود را موافق نظر [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] و [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] دانسته، مردود است و سخنان عالمان مزبور در پاسخ اهل سنت و با توجه به مقتضیات عصرشان است.


در جایی از کتاب تصریح شده که همه کتاب [[شهید جاوید]] بر محور سخنی از [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] در تنزيه الأنبیاء دور می‌زند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص149</ref>، اما در نهایت تفاوتی میان نظر [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و مؤلف «[[شهید جاوید]]» گذاشته شده است.
در جایی از کتاب تصریح شده که همه کتاب [[شهید جاوید]] بر محور سخنی از [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]] در تنزيه الأنبیاء دور می‌زند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص149</ref>، اما در نهایت تفاوتی میان نظر [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید مرتضی]] و مؤلف «[[شهید جاوید]]» گذاشته شده است.
   
   
در قسمت هشتم، حول بخش دوم کتاب «[[شهید جاوید]]» سخن به میان آمده که در آنجا ذکر شده: «نهضت‌های علما که بدون نیروی نظامی و مالی انجام گرفته محکوم و غیر عقلایی است» و این بخش به ترویج خمودی و سکوت و برگزیدن حال انزوا که در عصر ما بسیار مضر است، می‌پردازد و مؤلف کتاب حاضر در این قسمت به نقد کوتاهی در این موضوع می‌پردازد.
در قسمت هشتم، حول بخش دوم کتاب «[[شهید جاوید]]» سخن به میان آمده که در آنجا ذکر شده: «نهضت‌های علما که بدون نیروی نظامی و مالی انجام گرفته محکوم و غیر عقلایی است» و این بخش به ترویج خمودی و سکوت و برگزیدن حال انزوا که در عصر ما بسیار مضر است، می‌پردازد و مؤلف کتاب حاضر در این قسمت به نقد کوتاهی در این موضوع می‌پردازد.