۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابی ط' به 'ابیط'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابی ط' به 'ابیط') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BQ ۹۲۸۸/س۹ذ۹ | ||
| موضوع = | | موضوع =مدیتیشن - ذن,ذن -- عقاید | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =بیدگل | | ناشر =بیدگل | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ذهن ذن، ذهن آغازگر''' تألیف [[سوزوکی، شونریو|شونریو سوزوکی]]، ترجمه [[قهرمانینژاد، علیظفر|علیظفر قهرمانینژاد]]، طی چهل سالی که از نخستین چاپ «ذهن ذن، ذهن آغازگر» میگذرد، این کتاب به یکی از آثار کلاسیک بزرگ در زمینۀ ذن مدرن بدل شده است و در مقام | '''ذهن ذن، ذهن آغازگر''' تألیف [[سوزوکی، شونریو|شونریو سوزوکی]]، ترجمه [[قهرمانینژاد، علیظفر|علیظفر قهرمانینژاد]]، طی چهل سالی که از نخستین چاپ «ذهن ذن، ذهن آغازگر» میگذرد، این کتاب به یکی از آثار کلاسیک بزرگ در زمینۀ ذن مدرن بدل شده است و در مقام کتابیطراز اول برای آموختن ذن بسیار محبوب بوده، بسیار خوانده شده و بسیار توصیه گشته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
«در ذهن آغازگر قابلیتها فراواناند، در ذهن آزموده ناچیز». این جمله سرآغاز محبوبترین کتاب ذن برای همۀ آمریکاییهاست. بهندرت چنین واژههای معدودی میتوانند مانند این سطر آغازین و معروف، درس پرباری به مخاطب بدهند. این جملۀ ساده با تکضربی قاطعانه این میل فراگیر را در هنرجویان از بین میبرد که چنان غرق ذن شوند که یکسره از یاد ببرند کل آن در مورد چیست. درسی آنی است که در نخستین صفحۀ کتاب و این تازه شروع کار است. | «در ذهن آغازگر قابلیتها فراواناند، در ذهن آزموده ناچیز». این جمله سرآغاز محبوبترین کتاب ذن برای همۀ آمریکاییهاست. بهندرت چنین واژههای معدودی میتوانند مانند این سطر آغازین و معروف، درس پرباری به مخاطب بدهند. این جملۀ ساده با تکضربی قاطعانه این میل فراگیر را در هنرجویان از بین میبرد که چنان غرق ذن شوند که یکسره از یاد ببرند کل آن در مورد چیست. درسی آنی است که در نخستین صفحۀ کتاب و این تازه شروع کار است. | ||
طی چهل سالی که از نخستین چاپ «ذهن ذن، ذهن آغازگر» میگذرد، این کتاب به یکی از آثار کلاسیک بزرگ در زمینۀ ذن مدرن بدل شده است و در مقام | طی چهل سالی که از نخستین چاپ «ذهن ذن، ذهن آغازگر» میگذرد، این کتاب به یکی از آثار کلاسیک بزرگ در زمینۀ ذن مدرن بدل شده است و در مقام کتابیطراز اول برای آموختن ذن بسیار محبوب بوده، بسیار خوانده شده و بسیار توصیه گشته است. استاد سوزوکی مبانی کار را ـ از جزئیات حالت بدن و تنفس در ذاذن گرفته تا درک عدم دوگانگی ـ طوری مطرح میکند که نهفقط وضوح چشمگیری دارد، بلکه از صفحۀ اول تا آخر با بهجت بینش همراه است. کتابی است که بارها و بارها باید به آن رجوع کرد چراکه الهامبخش تمرین است و اکنون چاپ جدید آن در اختیار نسل جدیدی از علاقمندان قرار گرفته است. این چاپ با مؤخرهای از دیوید چادویک ـ نویسندۀ زندگینامۀ شونریو سوزوکی ـ همراه شده است. | ||
[[سوزوکی، شونریو|شونریو سوزوکی]] (1904 ـ 1971) یکی از اثرگذارترین معلمان معنوی قرن بیستم بود و در حقیقت بانی اصلی ذن در آمریکاست. او کاهنی ژاپنی از مکتب سوتو بود و از سال 1959 تا زمان مرگ در آمریکا تدریس کرد. او بنیانگذار مرکز ذن سانفرانسیسکو و مرکز ذن مانتن در تساجارا بود. وی همچنین مؤلف کتاب «نهرهای منشعب در تاریکی جاریاند: گفتارهای ذن در باب سندوکای» است و خود موضوع زندگینامهای است به نام «خیار کجوکوله» به قلم دیوید چادویک. | [[سوزوکی، شونریو|شونریو سوزوکی]] (1904 ـ 1971) یکی از اثرگذارترین معلمان معنوی قرن بیستم بود و در حقیقت بانی اصلی ذن در آمریکاست. او کاهنی ژاپنی از مکتب سوتو بود و از سال 1959 تا زمان مرگ در آمریکا تدریس کرد. او بنیانگذار مرکز ذن سانفرانسیسکو و مرکز ذن مانتن در تساجارا بود. وی همچنین مؤلف کتاب «نهرهای منشعب در تاریکی جاریاند: گفتارهای ذن در باب سندوکای» است و خود موضوع زندگینامهای است به نام «خیار کجوکوله» به قلم دیوید چادویک. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:تعلیمات بودائی]] | |||
[[رده:مقالات(بهمن) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(بهمن) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1403]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||