۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية: تفاوت میان نسخه‌ها
عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۸:۱۰
، ۱۳ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'فاضل مقداد' به 'فاضل مقداد ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
ابن ابى جمهور احسائى، از جمله علمايى است كه در طول تاريخ بحث‌هاى فراوانى را متوجه خود ساخته است.عده‌اى كتاب او را مردود، ضعيف، مطابق روايات اهل سنت و...دانسته‌اند.گروهى فراتر رفته و علاوه بر كتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه كرده‌اند و مثلا او را غلو كننده، صوفى، ضعيف، متساهل و يا غير دقيق در نقل روايت دانسته‌اند.شيخ اعظم انصارى در كتاب رسائل چنين مى‌فرمايد: «و قد طعن في ذلك التأليف و في مؤلفه المحدث البحراني في مقدمات الحدائق». | ابن ابى جمهور احسائى، از جمله علمايى است كه در طول تاريخ بحث‌هاى فراوانى را متوجه خود ساخته است.عده‌اى كتاب او را مردود، ضعيف، مطابق روايات اهل سنت و...دانسته‌اند.گروهى فراتر رفته و علاوه بر كتاب، در اعتبار مصنف هم مناقشه كرده‌اند و مثلا او را غلو كننده، صوفى، ضعيف، متساهل و يا غير دقيق در نقل روايت دانسته‌اند.شيخ اعظم انصارى در كتاب رسائل چنين مى‌فرمايد: «و قد طعن في ذلك التأليف و في مؤلفه المحدث البحراني في مقدمات الحدائق». | ||
در مقابل، بزرگانى چون محدث نورى در مستدرك و سيد نعمت الله جزائرى در شرح خود بر «عوالي اللآلي» و آیت‌الله | در مقابل، بزرگانى چون محدث نورى در مستدرك و سيد نعمت الله جزائرى در شرح خود بر «عوالي اللآلي» و آیت‌الله مرعشى نجفى در مقدمه كتاب، اشكالات وارده را نقل كرده و جواب‌هاى مفصلى به آنها داده‌اند. | ||
در اين مقال جاى بسط كلام نيست و طالبين مى‌توانند به منابع فوق مراجعه كنند؛ اما در چند جمله مختصر مى‌توان گفت: | در اين مقال جاى بسط كلام نيست و طالبين مى‌توانند به منابع فوق مراجعه كنند؛ اما در چند جمله مختصر مى‌توان گفت: | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
باب اول: | باب اول: | ||
پس از مقدمه دو باب آمده كه باب اول شامل احاديث فقهى است كه به ترتيب رايج كتب فقهى (از طهارة تا ديات) ذكر نشده، بلكه از بزرگانى چون علامه حلى، شهيد و [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] | پس از مقدمه دو باب آمده كه باب اول شامل احاديث فقهى است كه به ترتيب رايج كتب فقهى (از طهارة تا ديات) ذكر نشده، بلكه از بزرگانى چون علامه حلى، شهيد و [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] به دست مؤلف رسيده و به ترتيب ناقل ذكر شده‌اند. | ||
باب دوم: | باب دوم: | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
نسخه‌اى از كتاب در نجف اشرف است كه تاريخ آن 899 ذكر شده و در حضور مصنف نوشته شده است.حواشى فراوانى نيز با عنوان «منه مد ظله» در آن به چشم مى‌خورد.اين نسخه از نظر اعتبار در بالاترين درجه ممكن است و نسخه آیت‌الله | نسخه‌اى از كتاب در نجف اشرف است كه تاريخ آن 899 ذكر شده و در حضور مصنف نوشته شده است.حواشى فراوانى نيز با عنوان «منه مد ظله» در آن به چشم مى‌خورد.اين نسخه از نظر اعتبار در بالاترين درجه ممكن است و نسخه آیت‌الله بروجردى از روى آن استنساخ شده كه در زمان حيات مؤلف بوده. | ||
==چاپ حاضر== | ==چاپ حاضر== | ||
كتاب از روى اين نسخه و بعد از مقابله با نسخۀ كتابخانه آیت‌الله | كتاب از روى اين نسخه و بعد از مقابله با نسخۀ كتابخانه آیت‌الله مرعشى نجفى آماده شده است. | ||
تحقيق بسيار جامعى از حجة الاسلام حاج آقا مجتبى عراقى همراه آن آمده است. | تحقيق بسيار جامعى از حجة الاسلام حاج آقا مجتبى عراقى همراه آن آمده است. | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۳: | ||
در مقدمۀ محقق، عنوان مطالب كتاب ذكر شده و بحث‌هايى در اعتبار كتاب و مؤلف آمده است. | در مقدمۀ محقق، عنوان مطالب كتاب ذكر شده و بحث‌هايى در اعتبار كتاب و مؤلف آمده است. | ||
همچنين مقدمه‌اى به قلم آیت‌الله | همچنين مقدمه‌اى به قلم آیت‌الله مرعشى نجفى با عنوان رسالة النقود و الردود على الكتاب و مؤلفه در ابتداى كتاب ذكر شده. | ||
محقق محترم، روايات متن را از كتب شيعه و سنى استخراج كرده است. | محقق محترم، روايات متن را از كتب شيعه و سنى استخراج كرده است. | ||