۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR104101J1.jpg | عنوان = القصيدة الحصرية في قراءة الإمام نافع | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قیروانی ، علی بن عبدالغنی (نويسنده) عبقری، توفیق بن احمد (محقق) عبقری، توفیق بن احمد ( مقدمه نويس) |زبان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''القصيدة الحُصَرية في قراءة الإمام نافع'''، از آثار شاعر، ادیب، قاری، مُقری (قرائتشناس) و فقیه مالکی قرن پنجم هجری قمری، [[ابوالحسن علی بن عبدالغنی حُصَری قیروانی]]، ملقّب به [[شیخالقُرّاء]] (متوفای 488ق)، مجموعه اشعاری است که شاعر آن را قبل از سال 470ق، سرود و به توضیح و تبیین قرائت نافع پرداخت. استاد دانشکده ادبیات دانشگاه قاضی عیاض (مراکش)، [[توفیق بن احمد عبقری]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و مقدمهای ارزنده بر آن افزوده و [[ابوالحسن حصری قیروانی]] و اثر حاضر را شناسانده است. | '''القصيدة الحُصَرية في قراءة الإمام نافع'''، از آثار شاعر، ادیب، قاری، مُقری (قرائتشناس) و فقیه مالکی قرن پنجم هجری قمری، [[قیروانی ، علی بن عبدالغنی|ابوالحسن علی بن عبدالغنی حُصَری قیروانی]]، ملقّب به [[قیروانی ، علی بن عبدالغنی|شیخالقُرّاء]] (متوفای 488ق)، مجموعه اشعاری است که شاعر آن را قبل از سال 470ق، سرود و به توضیح و تبیین قرائت نافع پرداخت. استاد دانشکده ادبیات دانشگاه قاضی عیاض (مراکش)، [[عبقری، توفیق بن احمد|توفیق بن احمد عبقری]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و مقدمهای ارزنده بر آن افزوده و [[قیروانی ، علی بن عبدالغنی|ابوالحسن حصری قیروانی]] و اثر حاضر را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[ابوالحسن حصری قیروانی]]، در مقدمه منثور خودش مغرورانه نوشته است: چون قصیده مُقری [[ابومزاحم موسی بن عبیدالله خاقانی]] را دیدم که نارسا است و بسیاری از معانی اصول و فروع قرائتها را ندارد، زیرا شاعری جز من نمیتواند همه آن را به نظم درآورد، پس این قصیده را سرودم و البته فخرفروشی نیست...<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص86-87</ref>. | * [[قیروانی ، علی بن عبدالغنی|ابوالحسن حصری قیروانی]]، در مقدمه منثور خودش مغرورانه نوشته است: چون قصیده مُقری [[ابومزاحم موسی بن عبیدالله خاقانی]] را دیدم که نارسا است و بسیاری از معانی اصول و فروع قرائتها را ندارد، زیرا شاعری جز من نمیتواند همه آن را به نظم درآورد، پس این قصیده را سرودم و البته فخرفروشی نیست...<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص86-87</ref>. | ||
* [[توفیق بن احمد عبقری]]، با تأکید بر اینکه شکی در نسبت این قصیده به [[ابوالحسن حصری قیروانی]]، وجود ندارد و همه کتابهای شرح حال، این مطلب را تأیید کردهاند، افزوده است: | * [[عبقری، توفیق بن احمد|توفیق بن احمد عبقری]]، با تأکید بر اینکه شکی در نسبت این قصیده به [[قیروانی ، علی بن عبدالغنی|ابوالحسن حصری قیروانی]]، وجود ندارد و همه کتابهای شرح حال، این مطلب را تأیید کردهاند، افزوده است: | ||
* ولی اسم خاصی ندارد و به نام «القصيدة الحصرية» و «القصيدة الرائية» شهرت دارد. | * ولی اسم خاصی ندارد و به نام «القصيدة الحصرية» و «القصيدة الرائية» شهرت دارد. | ||
* تعداد ابیات این قصیده نیز اختلافی است: 209 یا 212 یا 215 بیت. ولی ناظم این اشعار خودش تصریح کرده که شامل 209 بیت است. [[توفیق عبقری]]، تردیدی ندارد که بازگشت این اختلافات به اضافات و اصلاحاتی است که دیگران انجام دادهاند؛ از جمله افزودن دو بیتی که ابن الانبار در شرح حال مقری [[صاف بن خلف بن سعید بن مسعود انصاری]] از او نقل کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص28-30</ref>. | * تعداد ابیات این قصیده نیز اختلافی است: 209 یا 212 یا 215 بیت. ولی ناظم این اشعار خودش تصریح کرده که شامل 209 بیت است. [[قیروانی ، علی بن عبدالغنی|توفیق عبقری]]، تردیدی ندارد که بازگشت این اختلافات به اضافات و اصلاحاتی است که دیگران انجام دادهاند؛ از جمله افزودن دو بیتی که ابن الانبار در شرح حال مقری [[صاف بن خلف بن سعید بن مسعود انصاری]] از او نقل کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص28-30</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* قاریان در ذکر | * قاریان در ذکر «'''أعوذ بالله من الشيطان الرجيم'''» اختلاف دارند، ولی نصّ قرآن ('''فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ''' (نحل: 98))، در غالب موارد برگزیده میشود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص94</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||