۱۴۴٬۸۲۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''عيون المسائل'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی مالکی]] (درگذشته 422ق) است. او کتاب «عيون الأدلة» استادش [[ابن قصار، | '''عيون المسائل'''، نوشته [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر بغدادی مالکی]] (درگذشته 422ق) است. او کتاب «عيون الأدلة» استادش [[ابن قصار، علی بن عمر|قاضی ابوالحسن بن قصّار]] (درگذشته 397ق) را، که یک دوره فقه مالکی است، مختصر نموده است. [[بورویبة، علی محمد ابراهیم|علی محمد ابراهیم بورویبه]]، پژوهش کتاب را انجام داده است. | ||
نخست، شایسته است که به تفاوت سبک نگارش این کتاب با اصل آن (عيون الأدلة) اشاره شود؛ در «عيون الأدلة» نویسنده با ارائه فقه مقارن، به اسباب اختلاف فقهی و ادله مسائل و راههای احتجاج به آنها و نیز به ترجیحها و کشمکشهای فقهی پرداخته است. این سبک، بهترین روشی است که به یاری آن میتوان راههای استدلال و مناقشههای فقهی را در تکوین فقه مالکی شناخت. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در «عيون المسائل» مسئلههای اختلافی را میآورد و آرای صحابه، تابعین و مذاهب فقیهان را بررسی میکند. او این کار را بدون درج استدلالها و ترجیحات فقهی انجام داده است. ازاینرو، «عيون المسائل» بهمثابه نمایهای برای شناخت مسئلههای اختلافی است. البته، هر دو روش به کار طلاب، فقیهان و مفتیان میآید و کسی بدون کاربست آنها فقیه نمیشود؛ زیرا شناخت مسائل اختلافی درون یک مذهب فقهی و ترجیح قویترین روایتها و بیان فتواهایی که بر مبنای آنها صادر شده است، به مهارت فقیه در استنباط احکام میافزاید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-10</ref>. | نخست، شایسته است که به تفاوت سبک نگارش این کتاب با اصل آن (عيون الأدلة) اشاره شود؛ در «عيون الأدلة» نویسنده با ارائه فقه مقارن، به اسباب اختلاف فقهی و ادله مسائل و راههای احتجاج به آنها و نیز به ترجیحها و کشمکشهای فقهی پرداخته است. این سبک، بهترین روشی است که به یاری آن میتوان راههای استدلال و مناقشههای فقهی را در تکوین فقه مالکی شناخت. اما [[قاضی عبد الوهاب، عبد الوهاب بن علی|عبدالوهاب]] در «عيون المسائل» مسئلههای اختلافی را میآورد و آرای صحابه، تابعین و مذاهب فقیهان را بررسی میکند. او این کار را بدون درج استدلالها و ترجیحات فقهی انجام داده است. ازاینرو، «عيون المسائل» بهمثابه نمایهای برای شناخت مسئلههای اختلافی است. البته، هر دو روش به کار طلاب، فقیهان و مفتیان میآید و کسی بدون کاربست آنها فقیه نمیشود؛ زیرا شناخت مسائل اختلافی درون یک مذهب فقهی و ترجیح قویترین روایتها و بیان فتواهایی که بر مبنای آنها صادر شده است، به مهارت فقیه در استنباط احکام میافزاید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص11-10</ref>. | ||