۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
الأربعين (و هو ثاني الأربعینیات في الحدیث النبوي) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۲۹
، ۹ ژانویهبدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR107820J1.jpg | عنوان = الأربعين (و هو ثاني الأربعینیات في الحدیث النبوي) | عنوانهای دیگر = کتاب الأربعین المسمی: (الأربعون حدیثا فیما ینتهي إلیه المتقون و یستعمله الموفقون و ینتبه به الغافلون و یلازمه العاقلون) | پدیدآو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الأربعين (و هو ثاني الأربعینیات في الحدیث النبوي)'''، از آثار حافظ و محدث زاهد قرن سوم هجری قمری، [[ابوالحسن محمد بن اسلم طوسی]] (متوفای 242ق)، است که احادیثی درباره موضوعات فقهی و اخلاقی بیان میکند. رساله دیگری با همین عنوان تألیف حافظ و محدث و سندآور قرن پنجم هجری قمری، [[قاسم بن فضل بن احمد ثقفی | '''الأربعين (و هو ثاني الأربعینیات في الحدیث النبوي)'''، از آثار حافظ و محدث زاهد قرن سوم هجری قمری، [[طوسی، محمدبن اسلم|ابوالحسن محمد بن اسلم طوسی]] (متوفای 242ق)، است که احادیثی درباره موضوعات فقهی و اخلاقی بیان میکند. رساله دیگری با همین عنوان تألیف حافظ و محدث و سندآور قرن پنجم هجری قمری، [[ثقفی، قاسمبن فضل|قاسم بن فضل بن احمد ثقفی اصفهانی]] (397- 489ق)، درباره مباحث اخلاقی و اجتماعی در پایان کتاب آمده است. این دو رساله را پژوهشگر معاصر، [[مطیری، مشعل بن بانی|ابوعبدالله مشعل بن بانی جِبرین مطیری]] تصحیح و تحقیق کرده و تعلیقات و توضیحاتی بر آن افزوده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*محقق، با تأکید بر آنکه بسیاری از اندیشوران حدیثشناس با توجه به روایت فضیلت حفظ چهل حدیث، به تألیف کتابهای اربعین در زمینه روایات اصولی، فروعی، رقائقی و جامع پرداختهاند، افزوده است: اولین کسی که به گردآوری چهل حدیث پرداخت، [[ابوعبدالرحمن عبدالله بن مبارک مروزی]] بود و بعد از او، [[محمد بن اسلم طوسی]] به این موضوع اهتمام ورزید....<ref> مقدمه محقق، ص9-10.</ref> | *محقق، با تأکید بر آنکه بسیاری از اندیشوران حدیثشناس با توجه به روایت فضیلت حفظ چهل حدیث، به تألیف کتابهای اربعین در زمینه روایات اصولی، فروعی، رقائقی و جامع پرداختهاند، افزوده است: اولین کسی که به گردآوری چهل حدیث پرداخت، [[ابن مبارک، عبدالله بن مبارک|ابوعبدالرحمن عبدالله بن مبارک مروزی]] بود و بعد از او، [[طوسی، محمدبن اسلم|محمد بن اسلم طوسی]] به این موضوع اهتمام ورزید....<ref> مقدمه محقق، ص9-10.</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*این کتاب از 2 رساله به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | *این کتاب از 2 رساله به ترتیب ذیل تشکیل شده است: | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
#«الأربعین» (ثقفی) هرچند احادیث شمارهگذاری نشده ولی نویسنده 98 روایت آورده است. | #«الأربعین» (ثقفی) هرچند احادیث شمارهگذاری نشده ولی نویسنده 98 روایت آورده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*[[ابوالحسن محمد بن اسلم طوسی]] با سند نقل کرده است که مردی به پیامبر(ص) گفت: مسلمان کیست؟ گفت: کسی که مسلمانان از دست و زبانش سالم بمانند. گفت:پس مؤمن کیست؟ گفت: کسی که مردم او را بر جان و مالشان امین بدانند. گفت: پس مهاجر کیست؟ گفت: کسی که بدیها را ترک کند. گفت: پس مجاهد کیست؟ گفت: کسی که برای خدا با نفس خودش جهاد کند.<ref> همان، ص39- 40.</ref> | *[[طوسی، محمدبن اسلم|ابوالحسن محمد بن اسلم طوسی]] با سند نقل کرده است که مردی به پیامبر(ص) گفت: مسلمان کیست؟ گفت: کسی که مسلمانان از دست و زبانش سالم بمانند. گفت:پس مؤمن کیست؟ گفت: کسی که مردم او را بر جان و مالشان امین بدانند. گفت: پس مهاجر کیست؟ گفت: کسی که بدیها را ترک کند. گفت: پس مجاهد کیست؟ گفت: کسی که برای خدا با نفس خودش جهاد کند.<ref> همان، ص39- 40.</ref> | ||
*[[قاسم بن فضل بن احمد ثقفی اصفهانی]] با سند نقل کرده است که پیامبر(ص) گفت: | *[[ثقفی، قاسمبن فضل|قاسم بن فضل بن احمد ثقفی اصفهانی]] با سند نقل کرده است که پیامبر(ص) گفت: | ||
«من فرّج عن مُؤمِنٍ كُرْبَةً فرج الله عنه كربته، و من سَتَر على مؤمن عورته، سَتَر الله عورته، و لایزال الله تعالی في عونه ما دام في عون أخیه." <ref> همان، ص181.</ref> | «من فرّج عن مُؤمِنٍ كُرْبَةً فرج الله عنه كربته، و من سَتَر على مؤمن عورته، سَتَر الله عورته، و لایزال الله تعالی في عونه ما دام في عون أخیه." <ref> همان، ص181.</ref> | ||
ترجمه: هر کسی که گره از مشکل مؤمنی بگشاید، خدا غم جانکاه او را برطرف سازد و هر کسی که عیب مؤمنی را بپوشاند، خدا او را پوشیده دارد و شرمنده نسازد و خدای متعال او را یاوری کند تا زمانی که در یاری برادرش باشد. | ترجمه: هر کسی که گره از مشکل مؤمنی بگشاید، خدا غم جانکاه او را برطرف سازد و هر کسی که عیب مؤمنی را بپوشاند، خدا او را پوشیده دارد و شرمنده نسازد و خدای متعال او را یاوری کند تا زمانی که در یاری برادرش باشد. | ||