۱۴۴٬۹۰۶
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهجالبلاغه') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR89131J1.jpg | | تصویر =NUR89131J1.jpg | ||
| عنوان = نقد متن و بررسی شبهات پیرامون | | عنوان = نقد متن و بررسی شبهات پیرامون نهجالبلاغه | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = نهجالبلاغه | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = 7ن23ط 38/08 BP | | کد کنگره = 7ن23ط 38/08 BP | ||
| موضوع =علی بن | | موضوع =علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهجالبلاغه - نقد و تفسیر - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهجالبلاغه - دفاعیهها و ردیهها - علی بن ابیطالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. نهجالبلاغه - تحقیق | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر | | ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نقد و بررسی شبهات پیرامون | '''نقد و بررسی شبهات پیرامون نهجالبلاغه'''، اثر [[سیدطباطبایی، سید محمدکاظم|سید محمدکاظم طباطبایی]] (نویسنده معاصر)، تحقیقی است در نقد و بررسی شبهاتی مختلفی که پیرامون کتاب «[[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]]» مطرح گردیده است. | ||
[[نهجالبلاغة (صبحی صالح)| | [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] گزیدهای بینظیر و ادیبانه از سخنان و نامههای [[امام علی علیهالسلام|امیر مؤمنان(ع)]] است که از ابتدای عرضه به جامعه اسلامی، مورد توجه موافقان و مخالفان قرار گرفته است. بهموازات اقبال روزافزون مسلمانان شیعه و سنی، شبهات استنادی درباره کتاب و چگونگی استناد آن به [[امام علی علیهالسلام|امیر مؤمنان(ع)]] از سوی مخالفان مطرح شده و پاسخهای مناسب نیز بدان داده شده است. افزون بر شبهات استنادی، گاه شبهات مضمونی و محتوایی نسبت به برخی از مطالب موجود در [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] یافت میشود که نیازمند دقت و تأمل بیشتر است. متونی که ممکن است به ظاهر تحقیر مخاطب، جبر و اختیار، تعارض با عصمت، الهی بودن یا مردمی بودن حکومت امام(ع)، مباحث مرتبط با زنان، خودستایی و... را به ذهن مخاطب متبادر کند. برخی از این شبههها در اثر حاضر مورد اشاره قرار گرفته و پس از تبیین و ترسیم روش مطلوب علمی پاسخگویی به شبهات، پاسخ هر شبهه بهتفصیل بیان شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص11</ref>. | ||
مطالب کتاب در یازده درس، عرضه شده است. در پایان هر درس، چکیدهای از مطالب عنوانشده در همان درس ذکر و سؤالاتی مناسب با مباحث مطرحشده، طرح گردیده است. | مطالب کتاب در یازده درس، عرضه شده است. در پایان هر درس، چکیدهای از مطالب عنوانشده در همان درس ذکر و سؤالاتی مناسب با مباحث مطرحشده، طرح گردیده است. | ||
در درس نخست، از راز ماندگاری [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)| | در درس نخست، از راز ماندگاری [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]]، سخن به میان آمده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص13</ref> و در درس دوم و سوم، شبهات استنادی مطرحشده پیرامون نهجالبلاغه، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص26-46</ref>. | ||
درس چهارم، بررسی شبهات متنی مطرحشده پیرامون [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)| | درس چهارم، بررسی شبهات متنی مطرحشده پیرامون [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]] است<ref>ر.ک: همان، ص49</ref> و درس پنجم، اشاره به مراحل پاسخگویی به شبهات متنی<ref>ر.ک: همان، ص60</ref>. در درس ششم، به بررسی شبهه نقصان عقل در زنان، در خطبه 80 نهجالبلاغه پرداخته شده<ref>ر.ک: همان، ص68</ref> و در درس هفتم تا دهم، بهترتیب، شبهات مطرحشده پیرامون خطبه 228، خطبه 57 و نامه 6 نهجالبلاغه، مورد بحث و بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص84-116</ref>. | ||
در درس دهم تا پانزدهم نیز، شبهات متنی مطرحشده پیرامون جبر و اختیار، عبارات تحقیرآمیز، خودستایی، صنفی بودن اخلاق، خطبه 205 و 216 و تعداد دیگری از شبهات متنی مطرحشده پیرامون [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)| | در درس دهم تا پانزدهم نیز، شبهات متنی مطرحشده پیرامون جبر و اختیار، عبارات تحقیرآمیز، خودستایی، صنفی بودن اخلاق، خطبه 205 و 216 و تعداد دیگری از شبهات متنی مطرحشده پیرامون [[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]]، بررسی گردیده است<ref>ر.ک: همان، ص120-174</ref>. | ||
درس آخر نیز جمعبندی و نتیجهگیری دروس گذشته میباشد<ref>ر.ک: همان، ص177</ref>. | درس آخر نیز جمعبندی و نتیجهگیری دروس گذشته میباشد<ref>ر.ک: همان، ص177</ref>. | ||