۱۱۳٬۰۶۰
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR39156J1.jpg | عنوان = الفقه المقارن (مصطفوی) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مصطفوی، محمد کاظم (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /م56 ف73 169/7 BP | موضوع =فقه تطبیقی - عبادات - حقوق خانواده (فقه) (ت. ج.) -...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفقه المقارن (العبادات والأحوال الشخصية)''' اثر سید کاظم مصطفوی (نویسنده معاصر) در فقه تطبیقی که با ارجاع به کتب فرق مختلف و مذاهب پنجگانه اسلامی، به حقوق خانواده، ضوابط زناشویی، طلاق و حقوق شخصی پرداخته است. | '''الفقه المقارن (العبادات والأحوال الشخصية)''' اثر [[مصطفوی، محمد کاظم|سید کاظم مصطفوی]] (نویسنده معاصر) در فقه تطبیقی که با ارجاع به کتب فرق مختلف و مذاهب پنجگانه اسلامی، به حقوق خانواده، ضوابط زناشویی، طلاق و حقوق شخصی پرداخته است. | ||
کتاب، حاوی فتاوای مذاهب پنجگانه فقهی (مذهب جعفری، حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی)، از طهارت تا ديات میباشد که به شيوه فقه مقارن و تطبیقی و در قالب متون درسی نوشته شده است. اين كتاب در 39 درس تنظيم شده و حاوی مسائل طهارت، صلوة، صوم، زكات، حج و نكاح، ارث و وصيت و... و فروعات مرتبط با اين مباحث میباشد. نويسنده ضمن بيان هر مسئله، دليل آن را نيز آورده و اقوال مذاهب مذكور را نيز به ترتيب حروف الفبا ذكر کرده است. در پایان هر درس، خلاصهای از مطالب مطرح شده، در اختیار خواننده قرار گرفته و پرسشهای متناسب با محتوای درس، پرسیده شده است. | کتاب، حاوی فتاوای مذاهب پنجگانه فقهی (مذهب جعفری، حنفی، حنبلی، شافعی و مالکی)، از طهارت تا ديات میباشد که به شيوه فقه مقارن و تطبیقی و در قالب متون درسی نوشته شده است. اين كتاب در 39 درس تنظيم شده و حاوی مسائل طهارت، صلوة، صوم، زكات، حج و نكاح، ارث و وصيت و... و فروعات مرتبط با اين مباحث میباشد. نويسنده ضمن بيان هر مسئله، دليل آن را نيز آورده و اقوال مذاهب مذكور را نيز به ترتيب حروف الفبا ذكر کرده است. در پایان هر درس، خلاصهای از مطالب مطرح شده، در اختیار خواننده قرار گرفته و پرسشهای متناسب با محتوای درس، پرسیده شده است. | ||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
در مبحث فرائض و اجزاء وضو، پس از مطرح کردن آراء و نظریات فقهای مذاهب مختلف، چنین خلاصهگیری شده است که اجزاء وضو، بنا بر مذهب جعفری و حنفی، چهار جرء میباشد که عبارت است از دو غسل و دو مسح، اما بنابر مذهب حنبلی و شافعی، شش جزء و بنابر مذهب مالکی، هفت جزء. حد شستن صورت نیز بنا بر مذهب جعفری، مالکی و حنبلی، از ریشه مو تا چانه از لحاظ طول و از لحاظ عرض، بین انگشت ابهام و انگشت وسطی است، اما بنابر مذهب حنفی و شافعی، از لحاظ طولی، با دیگر مذاهب یکسان اما از لحاظ عرض صورت، سفیدی صورت از بین دو گوش تا چانه را شامل میشود<ref>متن کتاب،ص32</ref>. | در مبحث فرائض و اجزاء وضو، پس از مطرح کردن آراء و نظریات فقهای مذاهب مختلف، چنین خلاصهگیری شده است که اجزاء وضو، بنا بر مذهب جعفری و حنفی، چهار جرء میباشد که عبارت است از دو غسل و دو مسح، اما بنابر مذهب حنبلی و شافعی، شش جزء و بنابر مذهب مالکی، هفت جزء. حد شستن صورت نیز بنا بر مذهب جعفری، مالکی و حنبلی، از ریشه مو تا چانه از لحاظ طول و از لحاظ عرض، بین انگشت ابهام و انگشت وسطی است، اما بنابر مذهب حنفی و شافعی، از لحاظ طولی، با دیگر مذاهب یکسان اما از لحاظ عرض صورت، سفیدی صورت از بین دو گوش تا چانه را شامل میشود<ref>متن کتاب،ص32</ref>. | ||
از جمله ویژگیهای کتاب، استفاده نویسنده از منابع و مصادر معتبر و مهمی همچون: | از جمله ویژگیهای کتاب، استفاده نویسنده از منابع و مصادر معتبر و مهمی همچون: «[[الإنتصار]]» [[علمالهدی، علی بن حسین|سید مرتضی علم الهدی]]، «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|الإستبصار]]» و «[[تهذيب الأحكام|التهذیب]]» [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]، «[[بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع|بدایع الصنانع]]» [[علاءالدین کاشانی، ابوبکر بن مسعود|علاءالدین ابوبکر کاشانی]]، «[[التفسير الكبير (فخر رازی)|التفسیر الکبیر]]» [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، «[[الجامع لأحكام القرآن|الجامع لأحکام القرآن]]» [[قرطبی، محمد بن احمد|محمد بن احمد قرطبی]]، «[[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام]]» [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلی]]، «[[الشرح الجامع الصغیر في أحاديث البشير النذير]]» [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]]، «[[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]» [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم بن حجاج قشیری نیشابوری]] و «[[الكافي (ط. دارالحديث)|الکافی]]» محمد بن یعقوب کلینی است که لیست کامل آنها، در فهرستی، در انتهای کتاب، ذکر شده است<ref>متن کتاب،ص519- 525</ref>. | ||