پرش به محتوا

التعلیقة الاستدلالیة علی شرائع الإسلام: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR35487J1.jpg | عنوان = التعلیقة الاستدلالیة علی شرائع الإسلام | عنوان‌های دیگر = شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام. شرح | پدیدآورندگان | پدیدآوران = مشکینی اردبیلی، علی (نويسنده) محقق حلی، جعفر بن حسن (نویسنده...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''التعليقة الاستدلالية علي شرائع الإسلام''' اثر آیت‌الله علی مشکینی اردبیلی (1300- 1386ش) شرح و تعلیقی است بر کتاب «شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام» شیخ نجم‌الدین جعفر بن حسن بن یحیى بن سعید هذلی حلی معروف به محقق حلى (602- 676ق) که با تحقیق سید مرتضی سید ابراهیمی، منتشر شده است.
'''التعليقة الاستدلالية علي شرائع الإسلام''' اثر [[مشکینی اردبیلی، علی|آیت‌الله علی مشکینی اردبیلی]] (1300- 1386ش) شرح و تعلیقی است بر کتاب «[[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام]]» شیخ [[حلی، جعفر بن حسن|نجم‌الدین جعفر بن حسن بن یحیى بن سعید هذلی حلی]] معروف به [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (602- 676ق) که با تحقیق [[سید ابراهیمی، مرتضی|سید مرتضی سید ابراهیمی]]، منتشر شده است.


«شرائع الإسلام» از بى‌نظیرترین آثار فقهى امامیه و از مشهورترین و مهم‌ترین آثار بجامانده از محقق حلى در فقه فتوایی بوده و در میان آثار پرارزش وی و نیز در میان کتاب‌های فقهی شیعه، از شهرت و درخشندگی خاصی برخوردار است. این کتاب، یکی از برترین، ارزنده‌ترین و جامع‎ترین کتاب‌های فقهی امامیه است که از بدو تألیف تاکنون، همواره محور تدریس و تحصیل و عنوان درس خارج استدلالی اساتید حوزه‌های علمیه بوده و از زمان مؤلف تا این هنگام، بارها و بارها، بر آن حاشیه، تعلیقه، شرح و ترجمه به زبان‌های گوناگون (فارسی، اردو، ترکی، روسی، فرانسوی و احتمالا انگلیسی) نوشته شده است که اینها همه، به دلیل چند ویژگی آن، از جمله: تبویب بی‌نظیر، ترتیب احکام، کثرت فروعات، نثر زیبا و دلپذیر و جامع ابواب فقه بودن آن است<ref>[[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (شرح حسینی)]]</ref> و اثر حاضر، از جمله این شروح می‌باشد.
«[[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرائع الإسلام]]» از بى‌نظیرترین آثار فقهى امامیه و از مشهورترین و مهم‌ترین آثار بجامانده از [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در فقه فتوایی بوده و در میان آثار پرارزش وی و نیز در میان کتاب‌های فقهی شیعه، از شهرت و درخشندگی خاصی برخوردار است. این کتاب، یکی از برترین، ارزنده‌ترین و جامع‎ترین کتاب‌های فقهی امامیه است که از بدو تألیف تاکنون، همواره محور تدریس و تحصیل و عنوان درس خارج استدلالی اساتید حوزه‌های علمیه بوده و از زمان مؤلف تا این هنگام، بارها و بارها، بر آن حاشیه، تعلیقه، شرح و ترجمه به زبان‌های گوناگون (فارسی، اردو، ترکی، روسی، فرانسوی و احتمالا انگلیسی) نوشته شده است که اینها همه، به دلیل چند ویژگی آن، از جمله: تبویب بی‌نظیر، ترتیب احکام، کثرت فروعات، نثر زیبا و دلپذیر و جامع ابواب فقه بودن آن است<ref>[[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (شرح حسینی)]]</ref> و اثر حاضر، از جمله این شروح می‌باشد.


روش شرح بدین صورت است که ابتدا قسمتی از متن کامل کتاب «شرائع» در بالای صفحه آمده و سپس، در پایین صفحه، مجدد بخشی از آن تحت عنوان (قوله:..) در پرانتز قرار گرفته شده و با استفاده از آیات و روایات و نیز اقوال و کلمات سایر علما و بزرگان، به شرح و توضیح مطالب، پرداخته شده است. به عنوان مثال، در اوایل کتاب، از قول «شرائع»، چنین آمده است: «الأول: في الآرضین» و سپس در توضیح، به این نکته اشاره شده است که مجموع آنچه مصنف در «شرائع» درباره زمین و احکام آن گفته است، به چهار امر زیر بازمی‌گردد:
روش شرح بدین صورت است که ابتدا قسمتی از متن کامل کتاب «[[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرائع]]» در بالای صفحه آمده و سپس، در پایین صفحه، مجدد بخشی از آن تحت عنوان (قوله:..) در پرانتز قرار گرفته شده و با استفاده از آیات و روایات و نیز اقوال و کلمات سایر علما و بزرگان، به شرح و توضیح مطالب، پرداخته شده است. به عنوان مثال، در اوایل کتاب، از قول «[[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرائع]]»، چنین آمده است: «الأول: في الآرضین» و سپس در توضیح، به این نکته اشاره شده است که مجموع آنچه مصنف در «[[شرائع الإسلام في مسائل الحلال و الحرام (تحقیق بقال)|شرائع]]» درباره زمین و احکام آن گفته است، به چهار امر زیر بازمی‌گردد:
# اقسام زمین‌ها، شامل عامره مملوکه، موات، زمینی که ملک مسلمانی نبوده و زمین‌های مفتوح عنوة.
# اقسام زمین‌ها، شامل عامره مملوکه، موات، زمینی که ملک مسلمانی نبوده و زمین‌های مفتوح عنوة.
# احکام فقهی این زمین‌ها
# احکام فقهی این زمین‌ها