۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تكملة التبصرة'''، اثر محمدکاظم خراسانى (1255-1329ق)، کتابی است در حوزه فقه جعفری از كتاب الطهارة تا كتاب القصاص که با تحقیق سید صالح مدرسی منتشر شده است. | '''تكملة التبصرة'''، اثر [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محمدکاظم خراسانى]] (1255-1329ق)، کتابی است در حوزه فقه جعفری از كتاب الطهارة تا كتاب القصاص که با تحقیق [[مدرسی، صالح|سید صالح مدرسی]] منتشر شده است. | ||
در این کتاب، به آرای فقهی علامه حلی توجه شده است؛ بدین صورت که نویسنده آرای موافق را ابقا و نظریات مخالف با خود را رد کرده است. این اثر، گستردهتر از کتاب علامه حلی بوده و یک دوره مسائل فقه اسلامی است. در این کتاب به استدلال و حجت برنمیخوریم، بلکه فقط با فتاوای محقق خراسانی آشنا میشویم<ref>ر.ک: امینیپور، عبدالله، ص160-161</ref>. | در این کتاب، به آرای فقهی [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] توجه شده است؛ بدین صورت که نویسنده آرای موافق را ابقا و نظریات مخالف با خود را رد کرده است. این اثر، گستردهتر از کتاب [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] بوده و یک دوره مسائل فقه اسلامی است. در این کتاب به استدلال و حجت برنمیخوریم، بلکه فقط با فتاوای [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محقق خراسانی]] آشنا میشویم<ref>ر.ک: امینیپور، عبدالله، ص160-161</ref>. | ||
اگر پرسیده شود اکنون که محقق خراسانی از دنیا رفته است، آرای یک مجتهد وفاتیافته به چه کار میآید، ولذا اثر حاضر، چه اهمیتی دارد؟ در پاسخ، باید چنین گفت که با حفظ و نقل آرا و نظریات گذشتگان میتوان بر اجماع یا شهرت آگاهی یافته، اجماع احتمالی یا ادعاشده را میتوان از اتفاق و اجماع محقق و راستین بازشناخت. نیز آرای مخالف با شهرت را دانست که در فرایند استنباط احکام، به مجتهدان کنونی یاری میرساند. افزون بر این، میراث فقهی خود را حفظ کرده، فقهپژوهان را گرامی داشتهایم<ref>ر.ک: همان، ص161</ref>. | اگر پرسیده شود اکنون که [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محقق خراسانی]] از دنیا رفته است، آرای یک مجتهد وفاتیافته به چه کار میآید، ولذا اثر حاضر، چه اهمیتی دارد؟ در پاسخ، باید چنین گفت که با حفظ و نقل آرا و نظریات گذشتگان میتوان بر اجماع یا شهرت آگاهی یافته، اجماع احتمالی یا ادعاشده را میتوان از اتفاق و اجماع محقق و راستین بازشناخت. نیز آرای مخالف با شهرت را دانست که در فرایند استنباط احکام، به مجتهدان کنونی یاری میرساند. افزون بر این، میراث فقهی خود را حفظ کرده، فقهپژوهان را گرامی داشتهایم<ref>ر.ک: همان، ص161</ref>. | ||
کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب دربردارنده اکثر کتب فقهی، از طهارت تا قصاص میباشد. مطالب مربوط به هریک از کتب فقهی، در چند باب و فصل، ارائه شده است. بهعنوان مثال، کتاب طهارت، دارای پنج باب زیر است: | کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب دربردارنده اکثر کتب فقهی، از طهارت تا قصاص میباشد. مطالب مربوط به هریک از کتب فقهی، در چند باب و فصل، ارائه شده است. بهعنوان مثال، کتاب طهارت، دارای پنج باب زیر است: | ||
در باب اول، انواع آبها تعریف شده و احکام آن آمده است. در باب دوم، چگونگی وضو و واجبات، مستحبات، مکروهات و محرمات آن بیان شده است. باب سوم، احکام غسل و محتضر را در خود جای داده است. باب چهارم، در تیمم و باب پنجم، در نجاسات است<ref>ر.ک: همان</ref>. | در باب اول، انواع آبها تعریف شده و احکام آن آمده است. در باب دوم، چگونگی وضو و واجبات، مستحبات، مکروهات و محرمات آن بیان شده است. باب سوم، احکام غسل و محتضر را در خود جای داده است. باب چهارم، در تیمم و باب پنجم، در نجاسات است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
کتاب صلات، در هشت باب، موضوعاتی همچون نمازهای یومیه، نوافل در سفر و حضر، نماز جمعه و... را در خود جای داده است. | کتاب صلات، در هشت باب، موضوعاتی همچون نمازهای یومیه، نوافل در سفر و حضر، نماز جمعه و... را در خود جای داده است. | ||
بعد از آن، موضوعات زیر بررسی شده است: زکات، صوم، حج، جهاد، متاجر، اجاره، ودیعه، دیون، هبه، نکاح، فراق، عتق، اَیمان و قسم، صید، میراث، قضا و شهادات و حدود و قصاص<ref>ر.ک: همان، ص161-162</ref>. | بعد از آن، موضوعات زیر بررسی شده است: زکات، صوم، حج، جهاد، متاجر، اجاره، ودیعه، دیون، هبه، نکاح، فراق، عتق، اَیمان و قسم، صید، میراث، قضا و شهادات و حدود و قصاص<ref>ر.ک: همان، ص161-162</ref>. | ||