پرش به محتوا

الرافد في أحكام خمس الأرباح و الفوائد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۹: خط ۲۹:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الرافد في أحكام خمس الأرباح و الفوائد'''، مطابق با فتاوای 2 مرجع تقلید شیعه معاصر، [[آیت‌الله سید ابوالقاسم خویى]] (1317-1413 هجرى) و [[آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]] (متولد ۱۳۰۹ش)، با اشراف فقیهان هم‌دوران، [[منیر خباز]]، [[علی دهنین]] و [[محمدتقی شهیدی]] و به قلم پژوهنده معاصر، [[حسن محمد هودار]]، مبحث خمس را با تأکید بر خمس سودهای درآمدهای سالیانه بیان می‌کند.
'''الرافد في أحكام خمس الأرباح و الفوائد'''، مطابق با فتاوای 2 مرجع تقلید شیعه معاصر، [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله سید ابوالقاسم خویى]] (1317-1413 هجرى) و [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]] (متولد ۱۳۰۹ش)، با اشراف فقیهان هم‌دوران، [[خباز، منیر|منیر خباز]]، [[دهنین‌، علی‌|علی دهنین]] و [[شهیدی، محمد تقی|محمدتقی شهیدی]] و به قلم پژوهنده معاصر، [[هودار، حسن محمد|حسن محمد هودار]]، مبحث خمس را با تأکید بر خمس سودهای درآمدهای سالیانه بیان می‌کند.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[حسن محمد هودار]]، با اشاره به استقبال مؤمنان از اثر حاضر، افزوده است: بعد از رواج و انتشار گسترده این کتاب، [[آیت‌الله محمدتقی شهیدی]] بار دیگر به تنقیح و ویرایش آن پرداخت و با استمداد از دفتر [[آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]]، برخی از پرسش‌ها و پاسخ‌ها را روشن‌تر ساخت و به آن اضافه کرد و دفتر این مرجع بزرگ، مطابقت پاسخ‌ها با فتاوای ایشان را تأیید و به‌شکل کتبی اعلام کرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص7</ref>.
* [[هودار، حسن محمد|حسن محمد هودار]]، با اشاره به استقبال مؤمنان از اثر حاضر، افزوده است: بعد از رواج و انتشار گسترده این کتاب، [[شهیدی، محمد تقی|آیت‌الله محمدتقی شهیدی]] بار دیگر به تنقیح و ویرایش آن پرداخت و با استمداد از دفتر [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]]، برخی از پرسش‌ها و پاسخ‌ها را روشن‌تر ساخت و به آن اضافه کرد و دفتر این مرجع بزرگ، مطابقت پاسخ‌ها با فتاوای ایشان را تأیید و به‌شکل کتبی اعلام کرد<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص7</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۵۲: خط ۵۲:
* پرسش: آیا در پرداخت خمس، قصد قربت معتبر است؟ و اگر مکلف خمس را بدون قصد قربت بپردازد، خمس ساقط می‌شود و یا باید دوباره بپردازد؟
* پرسش: آیا در پرداخت خمس، قصد قربت معتبر است؟ و اگر مکلف خمس را بدون قصد قربت بپردازد، خمس ساقط می‌شود و یا باید دوباره بپردازد؟
پاسخ:
پاسخ:
* [[آیت‌الله سید ابوالقاسم خویى]]: در ادای خمس، قصد قربت معتبر است؛ پس خمس دادن بدون قصد قربت، مُجزی و کافی نیست.
* [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله سید ابوالقاسم خویى]]: در ادای خمس، قصد قربت معتبر است؛ پس خمس دادن بدون قصد قربت، مُجزی و کافی نیست.
* [[آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]]: احتیاط وجوبی است که خمس را با قصد قربت بپردازد، ولی اگر بدون آن بپردازد، کافی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص424</ref>.
* [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]]: احتیاط وجوبی است که خمس را با قصد قربت بپردازد، ولی اگر بدون آن بپردازد، کافی است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص424</ref>.
* پرسش: از سهم سادات، چقدر می‌شود به سید فقیر پرداخت؟
* پرسش: از سهم سادات، چقدر می‌شود به سید فقیر پرداخت؟
پاسخ:
پاسخ:
* [[آیت‌الله سید ابوالقاسم خویى]]: به نیازمند هاشمی بیشتر از خرج سالش پرداخت نمی‌شود.
* [[خویی، سید ابوالقاسم|آیت‌الله سید ابوالقاسم خویى]]: به نیازمند هاشمی بیشتر از خرج سالش پرداخت نمی‌شود.
* [[آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]]: به هاشمی فقیر بیشتر از خرج سالش پرداخت نمی‌شود بنا بر احتیاط وجوبی<ref>ر.ک: همان، ص441</ref>.
* [[سیستانی، سید علی|آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی]]: به هاشمی فقیر بیشتر از خرج سالش پرداخت نمی‌شود بنا بر احتیاط وجوبی<ref>ر.ک: همان، ص441</ref>.


==پانویس==
==پانویس==