۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
محاضرات في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'صاحب كفايه' به 'صاحب كفايه '
جز (جایگزینی متن - 'محقق عراقى' به 'محقق عراقى ') |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب كفايه' به 'صاحب كفايه ') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
مطالب، در دو مقام زير، ادامه پيدا كرده است: | مطالب، در دو مقام زير، ادامه پيدا كرده است: | ||
1. عبادات: پس از نقد كلام [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] پيرامون مسئله، نحوه تصوير قدر جامع بيان و سپس به قول صاحب | 1. عبادات: پس از نقد كلام [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] پيرامون مسئله، نحوه تصوير قدر جامع بيان و سپس به قول [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] ، [[عراقی، ضیاءالدین|محقق عراقى]] و محقق اصفهانى در باره اين مبحث، اشاره شده است؛ | ||
2. معاملات: نويسنده، در اين مبحث، معتقد به تمسك به اطلاق در معاملات بوده و پس از تفصيل بين وضع أسامى معاملات براى اسباب و براى مسببات، دخول يا عدم دخول أجزاء و شرايط واجب در محل نزاع را بررسى كرده است. | 2. معاملات: نويسنده، در اين مبحث، معتقد به تمسك به اطلاق در معاملات بوده و پس از تفصيل بين وضع أسامى معاملات براى اسباب و براى مسببات، دخول يا عدم دخول أجزاء و شرايط واجب در محل نزاع را بررسى كرده است. | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
و) دعوى اجماع بر اجزاء در عباداتى كه طبق حجت شرعى اتيان شده باشند. | و) دعوى اجماع بر اجزاء در عباداتى كه طبق حجت شرعى اتيان شده باشند. | ||
2. مقدمه واجب: نويسنده، معتقد است كه نزاع در اين مسئله، در مورد ثبوت ملازمه عقلى بين وجوب شىء و وجوب مقدمه آن بوده و اين مسئله، از جمله مسائل عقلى اصولى مى‌باشد. به باور وى، مقدمات داخليه به معناى اخص(اجزاى واجب)، خارج از محل نزاع بوده و كلام صاحب كفايه در مورد مقدمه واجب، مبنى بر خلط بين شرايط جعل و شرايط مجعول است. | 2. مقدمه واجب: نويسنده، معتقد است كه نزاع در اين مسئله، در مورد ثبوت ملازمه عقلى بين وجوب شىء و وجوب مقدمه آن بوده و اين مسئله، از جمله مسائل عقلى اصولى مى‌باشد. به باور وى، مقدمات داخليه به معناى اخص(اجزاى واجب)، خارج از محل نزاع بوده و كلام [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] در مورد مقدمه واجب، مبنى بر خلط بين شرايط جعل و شرايط مجعول است. | ||
تقسيم مقدمه به مقدمه وجوب، مقدمه وجود، مقدمه علم، مقدمه صحت و نيز به مقدمه شرعيه، مقدمه عقليه و مقدمه عاديه، شرط متأخر و متقدم، شرطيت اجازه در عقد فضولى و قدرت در واجبات تدريجى، واجب مطلق و مشروط، معنى اطلاق و اشتراط و اختلاف موجود در آن پيرامون رجوع قيد به ماده يا هيئت، واجب معلق و وجوه استحاله آن، واجب نفسى و غيرى، قصد توصل در فروع و واجب اصلى و تبعى، از ديگر مباحث مطرح شده در اين مبحث است. | تقسيم مقدمه به مقدمه وجوب، مقدمه وجود، مقدمه علم، مقدمه صحت و نيز به مقدمه شرعيه، مقدمه عقليه و مقدمه عاديه، شرط متأخر و متقدم، شرطيت اجازه در عقد فضولى و قدرت در واجبات تدريجى، واجب مطلق و مشروط، معنى اطلاق و اشتراط و اختلاف موجود در آن پيرامون رجوع قيد به ماده يا هيئت، واجب معلق و وجوه استحاله آن، واجب نفسى و غيرى، قصد توصل در فروع و واجب اصلى و تبعى، از ديگر مباحث مطرح شده در اين مبحث است. | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
3. ضد: در دو مقام، بحث شده است: | 3. ضد: در دو مقام، بحث شده است: | ||
الف) ضد خاص: پس از استدلال بر اقتضاء، با مقدميت ترك يكى از ضدين براى تحقق ديگرى، كلام [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] و صاحب | الف) ضد خاص: پس از استدلال بر اقتضاء، با مقدميت ترك يكى از ضدين براى تحقق ديگرى، كلام [[نایینی، محمدحسین|محقق نايينى]] و [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] ، مورد بحث قرار گرفته است. | ||
ب) ضد عام: در باره آن، سه قول زير، بررسى شده است: | ب) ضد عام: در باره آن، سه قول زير، بررسى شده است: | ||