پرش به محتوا

المحكم و المتشابه في القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شریف‌الرضی، محمد بن حسین' به 'شریف‌ رضی، محمد بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'متشابهات القرآن (ابهام زدایی)' به 'متشابهات القرآن (ابهام‌زدایی)')
جز (جایگزینی متن - 'شریف‌الرضی، محمد بن حسین' به 'شریف‌ رضی، محمد بن حسین')
 
خط ۳۲: خط ۳۲:
در طلیعه کتاب، آیه 7 سوره آل‌عمران که مهم‌ترین آیه قرآن کریم در موضوع محکم و متشابه است، ذکر شده است. پس‌ازآن ابیاتی از قصیده مؤلف اشاره شده که در بیت اول آن قرآن کریم برطرف‌کننده ظلمت جهل خوانده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35464/1/5 ر.ک: متن کتاب، ص5] و[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35464/1/7 7]</ref>.
در طلیعه کتاب، آیه 7 سوره آل‌عمران که مهم‌ترین آیه قرآن کریم در موضوع محکم و متشابه است، ذکر شده است. پس‌ازآن ابیاتی از قصیده مؤلف اشاره شده که در بیت اول آن قرآن کریم برطرف‌کننده ظلمت جهل خوانده شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35464/1/5 ر.ک: متن کتاب، ص5] و[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35464/1/7 7]</ref>.


در ابتدای مباحث کتاب، به شیوه علمی، پیشینه بحث و آثاری که در این زمینه نوشته نام برده شده است. نویسنده ابتدا این نکته را متذکر می‌شود که حتی یک کتاب با عنوان «محکم و متشابه در قرآن» نیافته است؛ بلکه هیچ‌یک از علما مطلقاً به موضوع محکم نپرداخته‌اند بلکه درباره متشابه تعدادی آثار دارند. اولین کسی که در این موضوع قلم زده کسائی بوده که «[[متشابه القرآن]]» را نوشته است. پس از او [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] «المتشابه من الحدیث و القرآن» را نوشت. [[شریف‌الرضی، محمد بن حسین|سید رضی]] «[[حقائق التأويل في متشابه التنزيل]]» و [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ثعالبی]] کتاب «المتشابه» و دیگران آثاری نوشتند. ابن لبنان (متوفی 749ق) آخرین کسی است که «رد المتشابهات من الآیات إلی المحكمات» را نوشت. نویسنده مجدداً تأکید می‌کند که همچنان که می‌بینیم این آثار تطابق کاملی بر موضوع بحث ندارد و بلکه بر بخشی از آن یعنی متشابه تطبیق دارد. بیشتر این آثار چاپ نشده و مخطوطات پراکنده‌ای در اماکن متعددی هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35464/1/11 ر.ک: همان، ص13-11]</ref>.
در ابتدای مباحث کتاب، به شیوه علمی، پیشینه بحث و آثاری که در این زمینه نوشته نام برده شده است. نویسنده ابتدا این نکته را متذکر می‌شود که حتی یک کتاب با عنوان «محکم و متشابه در قرآن» نیافته است؛ بلکه هیچ‌یک از علما مطلقاً به موضوع محکم نپرداخته‌اند بلکه درباره متشابه تعدادی آثار دارند. اولین کسی که در این موضوع قلم زده کسائی بوده که «[[متشابه القرآن]]» را نوشته است. پس از او [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] «المتشابه من الحدیث و القرآن» را نوشت. [[شریف‌ رضی، محمد بن حسین|سید رضی]] «[[حقائق التأويل في متشابه التنزيل]]» و [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|ثعالبی]] کتاب «المتشابه» و دیگران آثاری نوشتند. ابن لبنان (متوفی 749ق) آخرین کسی است که «رد المتشابهات من الآیات إلی المحكمات» را نوشت. نویسنده مجدداً تأکید می‌کند که همچنان که می‌بینیم این آثار تطابق کاملی بر موضوع بحث ندارد و بلکه بر بخشی از آن یعنی متشابه تطبیق دارد. بیشتر این آثار چاپ نشده و مخطوطات پراکنده‌ای در اماکن متعددی هستند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35464/1/11 ر.ک: همان، ص13-11]</ref>.
باب اول در دو فصل نوشته شده است؛ در فصل اول معنای محکم و متشابه در لغت و قرآن تشریح شده است. سپس گفته‌های علمای مسلمان در تعریف محکم و متشابه ذکر شده است.
باب اول در دو فصل نوشته شده است؛ در فصل اول معنای محکم و متشابه در لغت و قرآن تشریح شده است. سپس گفته‌های علمای مسلمان در تعریف محکم و متشابه ذکر شده است.
در فصل دوم ابتدا موضوع تأویل در لغت و قرآن بررسی شده است. سپس تأویل متشابه در قرآن و آگاهان به تأویل که راسخون در علم هستند معرفی شده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35464/1/21 ر.ک: متن کتاب، ص42-21]</ref>.
در فصل دوم ابتدا موضوع تأویل در لغت و قرآن بررسی شده است. سپس تأویل متشابه در قرآن و آگاهان به تأویل که راسخون در علم هستند معرفی شده‌اند<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/35464/1/21 ر.ک: متن کتاب، ص42-21]</ref>.