۱۴۴٬۷۱۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURایران و اندیشههای دینیJ1.jpg | عنوان =ایران و اندیشههای دینی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = ایراننژاد، ورجاوند (نویسنده) |زبان | زبان = | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر =ورجاوند | مکان نشر =تهران |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
این کتاب بیش از هر چیز به بررسی اندیشههای دینی پدیدآمده در ایران میپردازد. از آنرو که اندیشههای دینی زاییدۀ پیرامون زندگی و فرهنگ هر مردم است، در گام نخست از آغازین دوران زندگی ایرانیان و پیوند آنان با خویشاوندان و همسایگان تا روزگار هخامنشی سخن آمده است. پس از بررسی اندیشههای دینی بنیادین در ایران باستان بهویژه دین زرتشت، روی سخن به دادوستد اندیشههای ایرانی یا دینها و اندیشههای گوناگونی رفته که با ایرانیان سایش داشتهاند. | این کتاب بیش از هر چیز به بررسی اندیشههای دینی پدیدآمده در ایران میپردازد. از آنرو که اندیشههای دینی زاییدۀ پیرامون زندگی و فرهنگ هر مردم است، در گام نخست از آغازین دوران زندگی ایرانیان و پیوند آنان با خویشاوندان و همسایگان تا روزگار هخامنشی سخن آمده است. پس از بررسی اندیشههای دینی بنیادین در ایران باستان بهویژه دین زرتشت، روی سخن به دادوستد اندیشههای ایرانی یا دینها و اندیشههای گوناگونی رفته که با ایرانیان سایش داشتهاند. | ||
تأثیرپذیری دینها و اندیشهها از یکدیگر، جستار چشمگیری برای دارندگان کیشهای بزرگ است. برای یک ایرانی چنین چیزی شاید گیراتر باشد؛ چراکه یکی از جستارهای بنیادی در این زمینه، تأثیر یهودیت و مسیحیت از اندیشههای دینی ایران است. هدفی که در این کتاب دنبال شده، این است که با بهکارگیری پژوهشهای انجامشده در این زمینه و با نگاه به نوشتارهای دینی مانند اوستا، تورات، انجیل یا آفرینههای فرزانگان یونان باستان، به دادوستد و وامگیری اندیشهها از یکدیگر پرداخته شود. کوشیده شده تا از فرای دینها و اندیشهها به آنها نگریسته شود. نگرههای بیانشده در این کتاب تنها با نگاه به چرایی و فرایند تاریخی در روند گردش اندیشههای گوناگون پدید آمده است؛ نه به پشتوانۀ باورهای دینی و اندیشگاههای گوناگون. به بیان دیگر بنیاد کتاب، پژوهش برابرسنجانه از دیدگاه مردمی و به دور از باورمندی دینی است. | |||
هدف از این کتاب، افزون بر بررسی اندیشههای ایرانی، آن است که با برشمردن گواهیهای کاوشگرانه و گاهشناختی، رخنۀ این اندیشهها در جهان اندیشههای دینی رونمایی و برررسی شود. بر اساس برابرسنجی دینی، برخی اندیشههای دینی و نیز ساختار دینی پدیدآمده در برخی کیشها و منشهای دینی جهان، متأثر از ساختار و اندیشههای دینی پدیدآمده در ایران است. نگارنده بر آن بوده که هرچند در نمونههایی فهرستوار، نمایههای رخنۀ دینی و فرهنگی ایران در فرهنگها و کیشهای دیگر را برشمرده یا تشریح کند. | هدف از این کتاب، افزون بر بررسی اندیشههای ایرانی، آن است که با برشمردن گواهیهای کاوشگرانه و گاهشناختی، رخنۀ این اندیشهها در جهان اندیشههای دینی رونمایی و برررسی شود. بر اساس برابرسنجی دینی، برخی اندیشههای دینی و نیز ساختار دینی پدیدآمده در برخی کیشها و منشهای دینی جهان، متأثر از ساختار و اندیشههای دینی پدیدآمده در ایران است. نگارنده بر آن بوده که هرچند در نمونههایی فهرستوار، نمایههای رخنۀ دینی و فرهنگی ایران در فرهنگها و کیشهای دیگر را برشمرده یا تشریح کند. | ||
به طور خلاصه میتوان گفت در این کتاب، ابتدا به بررسی آغازین دوران زندگی ایرانیان و سپس دین ایرانی بهویژه نکتههای برجسته و رخنهگر آن پرداخته و سپس زمینه و بنیاد رخنۀ ایران در اندیشههای دینی بیان شده است. سپس در بخشی بلند که گرانیگاه سخن است، به رخنۀ گستردۀ ایران در اندیشهها و دینها پرداخته شده است. بهر اسلام و ایران که تا اندازهای از بهرهای گذشته جدا و خودپا بوده، نیز سخنی دارد زماننگر دربارۀ چگونگی درآمدن اسلام به ایران و پیامدهای آن.<ref> [https://literaturelib.com/books/4594 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | به طور خلاصه میتوان گفت در این کتاب، ابتدا به بررسی آغازین دوران زندگی ایرانیان و سپس دین ایرانی بهویژه نکتههای برجسته و رخنهگر آن پرداخته و سپس زمینه و بنیاد رخنۀ ایران در اندیشههای دینی بیان شده است. سپس در بخشی بلند که گرانیگاه سخن است، به رخنۀ گستردۀ ایران در اندیشهها و دینها پرداخته شده است. بهر اسلام و ایران که تا اندازهای از بهرهای گذشته جدا و خودپا بوده، نیز سخنی دارد زماننگر دربارۀ چگونگی درآمدن اسلام به ایران و پیامدهای آن.<ref> [https://literaturelib.com/books/4594 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||