پرش به محتوا

قلادة الجواهر فی ذکر الغوث الرفاعی و أتباعه الأکابر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR149250J1.jpg | عنوان = قلادة الجواهر فی ذکر الغوث الرفاعی و أتباعه الأکابر | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابوالهدی صیادی، محمد (نويسنده) علی، عبدالوارث محمد (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 22ا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي و أتباعه الأكابر'''، اثر سید ابوالهدی محمد بن حسن رفاعی خالدی صیادی (1266-1328ق)، کتابی است در عرفان و تصوف بنا بر طریقت رفاعیه، در شرح فضایل، مناقب، احوال، کرامات، اقوال، سلوک، طریقت و دیدگاه شیخ احمد محیی‌الدین ابوالعباس کبیر رفاعی که با تحقیق عبدالوارث محمد علی، منتشر شده است.
'''قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي و أتباعه الأكابر'''، اثر [[ابوالهدی صیادی، محمد|سید ابوالهدی محمد بن حسن رفاعی خالدی صیادی]] (1266-1328ق)، کتابی است در عرفان و تصوف بنا بر طریقت رفاعیه، در شرح فضایل، مناقب، احوال، کرامات، اقوال، سلوک، طریقت و دیدگاه شیخ [[رفاعی، احمد بن علی|احمد محیی‌الدین ابوالعباس کبیر رفاعی]] که با تحقیق [[علی، عبدالوارث محمد|عبدالوارث محمد علی]]، منتشر شده است.


انگیزه نویسنده از نگارش کتاب و بیان فضایل و کرامات سید احمد رفاعی، چنان‌که خود در مقدمه بدان اشاره نموده است، خدمت به او به‌عنوان یکی از بزرگان مذهب و طریقت بوده است. وی در این زمینه، چنین گفته است که: «در آنچه در این کتاب از سخنان روشن و محسنات افعال ذکر کردم، منظور من این نبود که مقام والای او را بالا ببرم و درجات یکی دیگر از برادران وفادارش را که دارای درجات والای روشن هستند، پایین بیاورم، بلکه هدفم از نگارش کتاب، بحث پیرامون آن چیزی بود که خداوند به وی اعطا نموده است»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص8-9</ref>.
انگیزه نویسنده از نگارش کتاب و بیان فضایل و کرامات [[رفاعی، احمد بن علی|سید احمد رفاعی]]، چنان‌که خود در مقدمه بدان اشاره نموده است، خدمت به او به‌عنوان یکی از بزرگان مذهب و طریقت بوده است. وی در این زمینه، چنین گفته است که: «در آنچه در این کتاب از سخنان روشن و محسنات افعال ذکر کردم، منظور من این نبود که مقام والای او را بالا ببرم و درجات یکی دیگر از برادران وفادارش را که دارای درجات والای روشن هستند، پایین بیاورم، بلکه هدفم از نگارش کتاب، بحث پیرامون آن چیزی بود که خداوند به وی اعطا نموده است»<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص8-9</ref>.


وی در ادامه، به انتقاد از برخی صوفیان جاهلی پرداخته است که بدون علم و آگاهی و راهنمایی از کتاب و سنت، به بزرگ‌نمایی، تفضیل و ترجیح شیوخ خود بر سایرین پرداخته و برای بالا بردن درجه استاد خویش، مقام دیگران را پایین می‌آورند<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.
وی در ادامه، به انتقاد از برخی صوفیان جاهلی پرداخته است که بدون علم و آگاهی و راهنمایی از کتاب و سنت، به بزرگ‌نمایی، تفضیل و ترجیح شیوخ خود بر سایرین پرداخته و برای بالا بردن درجه استاد خویش، مقام دیگران را پایین می‌آورند<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>.