۱۴۴٬۸۴۰
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
در فصل دوم، زندگانی، رشد و برداشت [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|خرگوشی]] از تصوف موضوع بحث بوده و معرفی مؤلف از جنبۀ فنی نیز مدنظر بوده است. | در فصل دوم، زندگانی، رشد و برداشت [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|خرگوشی]] از تصوف موضوع بحث بوده و معرفی مؤلف از جنبۀ فنی نیز مدنظر بوده است. | ||
در فصل سوم «تهذیب الاسرار» که موضوع گزیدهشده برای نشر است، مورد بررسی انتقادی قرار گرفته و سعی شده که جایگاه آن در میان آثار صوفیانه و اهمیت آن نشان داده شود. افزون بر کتابشناسی آثاری که در اثنای بررسی مورد استفاده بوده و آنهایی که به هنگام تخریج از آنها بهره برده شده، نشان داده شده است. برای آنکه امکان مقایسه با موضوعات بهدست داده شده فراهم آید، جای موضوعات [[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیب الاسرار]]، [[الرسالة القشيرية|رسالۀ قشیریه]]، [[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف]]، [[قوت القلوب في معاملة المحبوب و وصف طريق المريد إلی مقام التوحيد|قوت القلوب]] و احیا طی فهرستی مدون تنظیم شده است. متن هم از کهنترین و سالمترین نسخهها یعنی نسخۀ برلین و نسخۀ شهید علیپاشا ترجیح داده شده و مورد مقابله قرار گرفته است. این دو نسخه فعلاً کاملترین نسخههای «[[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیب الاسرار]]» [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|خرگوشی]] است. | در فصل سوم «تهذیب الاسرار» که موضوع گزیدهشده برای نشر است، مورد بررسی انتقادی قرار گرفته و سعی شده که جایگاه آن در میان آثار صوفیانه و اهمیت آن نشان داده شود. افزون بر کتابشناسی آثاری که در اثنای بررسی مورد استفاده بوده و آنهایی که به هنگام تخریج از آنها بهره برده شده، نشان داده شده است. برای آنکه امکان مقایسه با موضوعات بهدست داده شده فراهم آید، جای موضوعات [[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیب الاسرار]]، [[الرسالة القشيرية|رسالۀ قشیریه]]، [[التعرف لمذهب أهل التصوف|التعرف]]، [[قوت القلوب في معاملة المحبوب و وصف طريق المريد إلی مقام التوحيد|قوت القلوب]] و احیا طی فهرستی مدون تنظیم شده است. متن هم از کهنترین و سالمترین نسخهها یعنی نسخۀ برلین و نسخۀ شهید علیپاشا ترجیح داده شده و مورد مقابله قرار گرفته است. این دو نسخه فعلاً کاملترین نسخههای «[[تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة|تهذیب الاسرار]]» [[خرگوشی، عبدالملک بن محمد|خرگوشی]] است.<ref> [https://literaturelib.com/books/4797 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
<ref> [https://literaturelib.com/books/4797 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | |||
| خط ۶۵: | خط ۶۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات(آذر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1403]] | ||
[[رده:فاقد اتوماسیون]] | [[رده:فاقد اتوماسیون]] | ||