۱۰۶٬۳۴۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''كف الرعاع عن محرمات اللهو و السماع'''، از آثار حافظ، محدث، متکلم و فقیه مشهور شافعی قرن دهم هجری قمری، [[شهابالدین ابوالعباس احمد بن محمد بن حجر هیتمى سعدی انصاری]] (909-974ق)، معروف به [[ابن حجر هیتمی]] است که حرمت شرعی غنا، موسیقی و شطرنج را توضیح میدهد و به نقادی مطالب کتاب [[فرح الأسماع برخص السماع]] نوشته صوفی مالکی قرن نهم هجری قمری، [[محمد بن احمد شاذلی تونسی]]، مشهور به [[ابن زغدان]] (820-882ق) میپردازد. این کتاب را پژوهشگر معاصر [[عادل عبدالمنعم ابوالعباس]]، تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمهای انتقادی نوشته و نگارنده و کتابش را شناسانده است. | '''كف الرعاع عن محرمات اللهو و السماع'''، از آثار حافظ، محدث، متکلم و فقیه مشهور شافعی قرن دهم هجری قمری، [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|شهابالدین ابوالعباس احمد بن محمد بن حجر هیتمى سعدی انصاری]] (909-974ق)، معروف به [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|ابن حجر هیتمی]] است که حرمت شرعی غنا، موسیقی و شطرنج را توضیح میدهد و به نقادی مطالب کتاب [[فرح الأسماع برخص السماع]] نوشته صوفی مالکی قرن نهم هجری قمری، [[محمد بن احمد شاذلی تونسی]]، مشهور به [[ابن زغدان]] (820-882ق) میپردازد. این کتاب را پژوهشگر معاصر [[ابو العباس، عادل عبد المنعم|عادل عبدالمنعم ابوالعباس]]، تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمهای انتقادی نوشته و نگارنده و کتابش را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==انتقاد محقق== | ==انتقاد محقق== | ||
* [[عادل عبدالمنعم ابوالعباس]]، بر نویسنده این انتقادها را وارد دانسته است: | * [[ابو العباس، عادل عبد المنعم|عادل عبدالمنعم ابوالعباس]]، بر نویسنده این انتقادها را وارد دانسته است: | ||
* [[ابن حجر هیتمی]] در این کتاب از روش هجومی نسبت به مخالفانش استفاده میکند و با خشونت کلامی سخن میگوید و آنان را متهم به دروغگویی، بدسیرتی و نفاق میسازد؛ درصورتیکه ادفوی، ریشه قضیه است و او کتابی در حلیت سماع نوشته و شاذلی از او گرفته است، ولی [[ابن حجر]]، شاذلی و ابن حزم و ابن طاهر مقدسی را مورد حمله قرار میدهد، ولیکن با ادفوی، آرام گفتگو میکند و همراه با احترام نقدش را ارائه میدهد و روشن میشود که تعصب مذهبی در آن دوران رواج داشته؛ زیرا ادفوی، همانند [[ابن حجر هیتمی]] شافعی است، ولی دیگران از نظر مذهبی نیز مخالف او هستند. من در پاورقیها این روش ناپسند را مورد انتقاد قرار دادهام. | * [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|ابن حجر هیتمی]] در این کتاب از روش هجومی نسبت به مخالفانش استفاده میکند و با خشونت کلامی سخن میگوید و آنان را متهم به دروغگویی، بدسیرتی و نفاق میسازد؛ درصورتیکه ادفوی، ریشه قضیه است و او کتابی در حلیت سماع نوشته و شاذلی از او گرفته است، ولی [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]]، شاذلی و ابن حزم و ابن طاهر مقدسی را مورد حمله قرار میدهد، ولیکن با ادفوی، آرام گفتگو میکند و همراه با احترام نقدش را ارائه میدهد و روشن میشود که تعصب مذهبی در آن دوران رواج داشته؛ زیرا ادفوی، همانند [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|ابن حجر هیتمی]] شافعی است، ولی دیگران از نظر مذهبی نیز مخالف او هستند. من در پاورقیها این روش ناپسند را مورد انتقاد قرار دادهام. | ||
* [[ابن حجر هیتمی]] در موارد متعددی از این اثر، احادیث را تکرار کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص16</ref>. | * [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|ابن حجر هیتمی]] در موارد متعددی از این اثر، احادیث را تکرار کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص16</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== |