۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
نخبة الفکر في مصطلح أهل الأثر: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'صنعانی، محمد بن اسماعیل' به 'امیر، محمد بن اسماعیل'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'صنعانی، محمد بن اسماعیل' به 'امیر، محمد بن اسماعیل') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر'''، نوشته [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|احمد بن على بن محمّد بن حجر عسقلانى]] (۷۷۳-۸۵۲ق)، در دانش درایه و مصطلح الحدیث است. نویسنده هر آنچه را پیشینیان در این موضوع نگاشتهاند، با ایجاز و اختصار بیان کرده است. این اثر بههمراه سه رساله دیگر با نامهای «ثمرات النظر في علم الأثر»، «قصب السكر نظم نخبة الفكر» و «إسبال المطر علی قصب السكر» نوشته [[ | '''نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر'''، نوشته [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|احمد بن على بن محمّد بن حجر عسقلانى]] (۷۷۳-۸۵۲ق)، در دانش درایه و مصطلح الحدیث است. نویسنده هر آنچه را پیشینیان در این موضوع نگاشتهاند، با ایجاز و اختصار بیان کرده است. این اثر بههمراه سه رساله دیگر با نامهای «ثمرات النظر في علم الأثر»، «قصب السكر نظم نخبة الفكر» و «إسبال المطر علی قصب السكر» نوشته [[امیر، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل امیر]]، معروف به [[امیر، محمد بن اسماعیل|صنعانی]] (1182-1099ق) با تحقیق و پاورقیهای «عبدالحمید بن صالح بن قاسم آل اعوج سبر»، در یک مجلد عرضه شده است. | ||
نخبة الفكر، در یک نگاه، در پنج صفحه تنظیم و تدوین شده و شامل خبر، حدیث، سنّت، اثر، تقسیم خبر به متواتر و آحاد، تقسیم خبر واحد به مشهور، مستفیض، عزیز، غریب، صحیح، حسن، محفوظ، شاذ، معروف، منکر، متابع، شاهد، مختلف الحدیث، ناسخ و منسوخ، مردود، معلق، مرسل، معضل، منقطع، مدلّس، متروک، معلل، مدرج، مقلوب و همچنین، تعریف صحابی، تابعی و شناساندن انواع متن برحسب گوینده، تحمل حدیث، طبقات روات، جرح و تعدیل و معرفة الأسماء و الكنی است. | نخبة الفكر، در یک نگاه، در پنج صفحه تنظیم و تدوین شده و شامل خبر، حدیث، سنّت، اثر، تقسیم خبر به متواتر و آحاد، تقسیم خبر واحد به مشهور، مستفیض، عزیز، غریب، صحیح، حسن، محفوظ، شاذ، معروف، منکر، متابع، شاهد، مختلف الحدیث، ناسخ و منسوخ، مردود، معلق، مرسل، معضل، منقطع، مدلّس، متروک، معلل، مدرج، مقلوب و همچنین، تعریف صحابی، تابعی و شناساندن انواع متن برحسب گوینده، تحمل حدیث، طبقات روات، جرح و تعدیل و معرفة الأسماء و الكنی است. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
وَ هوَ الشِّهابُ بنُ عَليٌّ الحَجَر»<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] خود میگوید: این متن، مهمترین مسائل علوم حدیث را در بر میگیرد؛ مسائلی را چون تقسیم خبر از حیث طریقههای معین یا محصور، تعریف اصطلاحهای متواتر، مشهور، عزیز، غریب، صحیح، حسن، مقبول، مردود و... همچنین، خاتمهای را در معرفت طبقات روات، تولد و فوت آنان و سرزمینها و احوالشان از حیث تعدیل و تجریح در بر دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص86</ref>. | وَ هوَ الشِّهابُ بنُ عَليٌّ الحَجَر»<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] خود میگوید: این متن، مهمترین مسائل علوم حدیث را در بر میگیرد؛ مسائلی را چون تقسیم خبر از حیث طریقههای معین یا محصور، تعریف اصطلاحهای متواتر، مشهور، عزیز، غریب، صحیح، حسن، مقبول، مردود و... همچنین، خاتمهای را در معرفت طبقات روات، تولد و فوت آنان و سرزمینها و احوالشان از حیث تعدیل و تجریح در بر دارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص86</ref>. | ||
کتاب با شرحی از زندگی و نوشتههای [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|عسقلانی]] و [[ | کتاب با شرحی از زندگی و نوشتههای [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|عسقلانی]] و [[امیر، محمد بن اسماعیل|صنعانی]] بههمراه نمونهای از نسخههای خطی و روش پژوهش آغاز میشود<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص77-23</ref>. | ||
==ثمرات النظر في علم الأثر== | ==ثمرات النظر في علم الأثر== | ||
نوشته [[ | نوشته [[امیر، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل امیر صنعانی]] (1182-1099ق) است. این کتاب به نقد و بررسی بخشی از کتاب «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر» ابن حجر عسقلانى (۷۷۳-۸۵۲ق) که در دانش درایه و مصطلح الحدیث است، میپردازد. رابطه بدعت و عدالت در راوی، محور مباحث این کتاب است. او مدار روایت را بر صدق و ضبط راوی مینهد. [[ثمرات النظر]]، پبشتر کتابشناسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>. | ||
==قصب السكر نظم نخبة الفكر== | ==قصب السكر نظم نخبة الفكر== | ||
این اثر منظومهای از [[ | این اثر منظومهای از [[امیر، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل امیر صنعانی]] (1182-1099ق) است که نویسنده، کتاب «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر»، نوشته [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] (۷۷۳-۸۵۲ق) در دانش درایه و مصطلح الحدیث را به نظم درآورده است. | ||
[[ | [[امیر، محمد بن اسماعیل|صنعانی]]، مباحثی را در تقسیماتی از انواع اخبار متواتر، آحاد، غریب، مقبول، مردود، مرفوع و موقوف و مقطوع و مباحثی در «علو و نزول»، «اقران و مدبج»، «روایت اکابر از اصاغر»، «شناخت راویان سابق، لاحق، مهمل، مبهم، ناسی و مسلسل» و نیز مباحثی در «صیغههای اداء و تحمل حدیث»، «شناخت راویان متفق، مفترق، مؤتلف و مختلف و متشابه»، «شناخت طبقات راویان و تراجم آنان و جرح و تعدلیشان» و «شناخت نام، کنیه، نسب، لقب و موالی راویان» و در آداب شیخ و شاگرد، صفت کتابت حدیث و انواع نوشتجات حدیثی ارائه داده است<ref>ر.ک: همان، ص177-165</ref>. | ||
==إسبال المطر علی قصب السكر== | ==إسبال المطر علی قصب السكر== | ||
این کتاب اثر [[ | این کتاب اثر [[امیر، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل امیر صنعانی]] (1182-1099ق) است که در شرح منظومهای از خود نویسنده به نام «قصب السكر» نوشته شده است. نویسنده در «قصب السكر»، کتاب «نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر»، را به نظم درآورده است. | ||
[[ | [[امیر، محمد بن اسماعیل|صنعانی]] میگوید که مبانی و معانی «نخبة الفكر» را تحلیل و تبیین کرده است و با اختصارنویسی و فشردهگویی و وفاداری در بیان قاعدهها این کار را انجام داده است<ref>ر.ک: همان، ص181</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||