۱۰۶٬۳۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'زن (ابهام زدایی)' به 'زن (ابهامزدایی)') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
||
خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
# سؤال از علامه طباطبائی در مورد آیه شریفه:'''وَ لَكمْ نِصْفُ مَا تَرَك أَزْوَاجُكمْ...''' (النساء: 12) و اینکه آیا شما به اطلاق آن اعتماد کردهاید و پاسخ ایشان مبنی بر تقیید آن با روایات<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>. | # سؤال از علامه طباطبائی در مورد آیه شریفه:'''وَ لَكمْ نِصْفُ مَا تَرَك أَزْوَاجُكمْ...''' (النساء: 12) و اینکه آیا شما به اطلاق آن اعتماد کردهاید و پاسخ ایشان مبنی بر تقیید آن با روایات<ref>ر.ک: همان، ص89</ref>. | ||
# عمل بزرگان فقهای شیعه در زمان گذشته، مانند سید علمالهدی(ره) و ابن ادریس(ره) - بااینکه خبر واحد را حجت نمیدانند - به اخبار حرمان زوجه فیالجمله به جهت تواتر آنها<ref>ر.ک: همان، ص91</ref>. | # عمل بزرگان فقهای شیعه در زمان گذشته، مانند سید علمالهدی(ره) و ابن ادریس(ره) - بااینکه خبر واحد را حجت نمیدانند - به اخبار حرمان زوجه فیالجمله به جهت تواتر آنها<ref>ر.ک: همان، ص91</ref>. | ||
# اتفاق نظر و وجود اجماع در مسئله حرمان زن فیالجمله، بنا بر اقوال فقهای امامیه، خواه بنا به قول مشهور و یا بنا به قول [[ابن بابویه، | # اتفاق نظر و وجود اجماع در مسئله حرمان زن فیالجمله، بنا بر اقوال فقهای امامیه، خواه بنا به قول مشهور و یا بنا به قول [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق(ره)]] و [[علمالهدی، علی بن حسین|سید علمالهدی(ره)]] و دیگران، بهغیر از نسبت خلافی که به ابن جنید داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص93</ref>. | ||
# تحقیق درباره خبر واحد موافق کتاب<ref>ر.ک: همان، ص99</ref>. | # تحقیق درباره خبر واحد موافق کتاب<ref>ر.ک: همان، ص99</ref>. | ||
# ادعای وجود تناقض در روایات حرمان، حکمت در مسئله حرمان، شاذ بودن فتوای [[علمالهدی، علی بن حسین|سید علمالهدی]] و عدم موافقت فقها با ایشان، بیارتباط بودن قاعده «لا ضرر و لا ضرار» با مسئله حرمان، اشاره به مفاد قاعده «لا ضرر و لا ضرار» و نظریات علمی بزرگان بهطور فشرده، اهتمام اسلام به شخصیت بانوان و...<ref>ر.ک: همان، ص102-130</ref>. | # ادعای وجود تناقض در روایات حرمان، حکمت در مسئله حرمان، شاذ بودن فتوای [[علمالهدی، علی بن حسین|سید علمالهدی]] و عدم موافقت فقها با ایشان، بیارتباط بودن قاعده «لا ضرر و لا ضرار» با مسئله حرمان، اشاره به مفاد قاعده «لا ضرر و لا ضرار» و نظریات علمی بزرگان بهطور فشرده، اهتمام اسلام به شخصیت بانوان و...<ref>ر.ک: همان، ص102-130</ref>. |