۱۰۶٬۲۸۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی') |
||
خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در باب دوم، اعمال حج و عمره از دیدگاه مکاتب فقهی مطرح شده است. نویسنده بهتر آن دیده که پیش از پرداختن به تفاصیل و احکام حج و عمره، آیاتی از قرآن کریم که متضمن برخی از احکام حج و عمره است را بیان کند، لذا از صفحه 154 تا 158 را به این امر اختصاص داده است؛ البته ابتدا تذکر داده که برخی از آیات مرتبط با احکام نیست بلکه در رابطه با کعبه و بنای آن، اقامه پایههای بیتالله به دست ابراهیم و اسماعیل(ع)، دعوت مردم توسط ابراهیم(ع) به حج و مانند آن است<ref>ر.ک: همان، ص154</ref>. | در باب دوم، اعمال حج و عمره از دیدگاه مکاتب فقهی مطرح شده است. نویسنده بهتر آن دیده که پیش از پرداختن به تفاصیل و احکام حج و عمره، آیاتی از قرآن کریم که متضمن برخی از احکام حج و عمره است را بیان کند، لذا از صفحه 154 تا 158 را به این امر اختصاص داده است؛ البته ابتدا تذکر داده که برخی از آیات مرتبط با احکام نیست بلکه در رابطه با کعبه و بنای آن، اقامه پایههای بیتالله به دست ابراهیم و اسماعیل(ع)، دعوت مردم توسط ابراهیم(ع) به حج و مانند آن است<ref>ر.ک: همان، ص154</ref>. | ||
باب سوم به اعمال مدینه منوره اختصاص یافته است. نویسنده در ابتدای این باب در رابطه با فضیلت مدینه به سه روایت از جمله روایتی از امام حسین(ع) از [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی کلینی]] و روایتی از [[امام على(ع)|امام علی بن ابیطالب(ع)]] از سنن ترمزی استناد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص405</ref>. نویسنده روضه شریف را مابین قبر مطهر و منبر دانسته و از [[ابن بابویه، | باب سوم به اعمال مدینه منوره اختصاص یافته است. نویسنده در ابتدای این باب در رابطه با فضیلت مدینه به سه روایت از جمله روایتی از امام حسین(ع) از [[الكافي (ط. دارالحديث)|کافی کلینی]] و روایتی از [[امام على(ع)|امام علی بن ابیطالب(ع)]] از سنن ترمزی استناد کرده است<ref>ر.ک: همان، ص405</ref>. نویسنده روضه شریف را مابین قبر مطهر و منبر دانسته و از [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] نقل میکند که پیامبر(ص) فرمود: «بین قبر و منبر من باغی از باغهای بهشت است»<ref>ر.ک: همان، ص410-409</ref>. | ||
در رابطه با فضیلت مسجد نبوی نیز احادیث فراوانی ذکر شده است؛ از جمله روایتی که حسن بن علی از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] نقل کرده است: «لاتشد الرحال الا لثلاثة مساجد: مسجد الحرام، و مسجد رسولالله(ص) و مسجد الکوفه»<ref>ر.ک: همان، ص 413</ref>.: «جز به سه مسجد بار سفر نبندید: مسجدالحرام، مسجد رسولالله(ص) و مسجد کوفه». این روایت از ابوهریره نیز در منابع مختلف اهل سنت با جایگزینی مسجدالاقصی بهجای مسجد کوفه نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص412</ref>؛ که بدین معناست که شد رحال و بار سفر بستن تنها برای رفتن به مسجد الحرام در مکه، مسجدالنبی(ص) در مدینه و مسجدالاقصی در فلسطین جایز است و در غیر این سه مورد ممنوع میباشد<ref>ر.ک: جعفرپیشه، مصطفی، ص122 </ref>. | در رابطه با فضیلت مسجد نبوی نیز احادیث فراوانی ذکر شده است؛ از جمله روایتی که حسن بن علی از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] نقل کرده است: «لاتشد الرحال الا لثلاثة مساجد: مسجد الحرام، و مسجد رسولالله(ص) و مسجد الکوفه»<ref>ر.ک: همان، ص 413</ref>.: «جز به سه مسجد بار سفر نبندید: مسجدالحرام، مسجد رسولالله(ص) و مسجد کوفه». این روایت از ابوهریره نیز در منابع مختلف اهل سنت با جایگزینی مسجدالاقصی بهجای مسجد کوفه نقل شده است<ref>ر.ک: همان، ص412</ref>؛ که بدین معناست که شد رحال و بار سفر بستن تنها برای رفتن به مسجد الحرام در مکه، مسجدالنبی(ص) در مدینه و مسجدالاقصی در فلسطین جایز است و در غیر این سه مورد ممنوع میباشد<ref>ر.ک: جعفرپیشه، مصطفی، ص122 </ref>. |