پرش به محتوا

اب‍ن‌ ق‍ص‍ار، علی بن عمر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۸: خط ۴۸:
==اساتید==   
==اساتید==   
*ابوبکر ابهری (289-375ق)
*ابوبکر ابهری (289-375ق)
*ابوالحسن علی بن فضل ستوری (متوفای 343ق)
*ابوالحسن علی بن فضل ستوری (متوفای 343ق)<ref> ر.ک: سعودی، عبدالحمید بن سعد بن ناصر، ص21-23</ref>


==شاگردان==
==شاگردان==
*قاضی ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر تغلبی(362-422ق)
*قاضی ابومحمد عبدالوهاب بن علی بن نصر تغلبی(362-422ق)
*امام حافظ ابوذر، عبدالله بن احمد بن محمد بن عبدالله بن غفیر هروی مالکی (355-435) معروف به ابن سماک
*امام حافظ ابوذر، عبدالله بن احمد بن محمد بن عبدالله بن غفیر هروی مالکی (355-435) معروف به ابن سماک
*ابوالفضل محمد بن عبیدالله بن عمروس بغدادی مالکی (متولد372ق)
* ابوالحسین محمد بن علی بن محمد هاشمی عباسی بغدادی معروف به ابن غریق (370-465ق)
* ابوعلی اسماعیل بن حسن بن علی بن عتاس.<ref> ر.ک: همان، ص26-24</ref>


 
==جایگاه علمی==
 
گسترش مکتب مالکی در عراق از طریق خاندان آل حماد بن زید اتفاق افتاد، خاندانی که در ثروت مشهور بودند و بین آنها و خلافای بنی عباس روابط خوبی بود که از عصر مأمون عباسی شروع شد و عده‌ای از ایشان به مناصب قضاوت و افتاء رسیدند. که از مشهورترین علمای آنان امام علامه حافظ قاضی اسماعیل بن اسحاق بود که از اولین افرادی بود که قول مالک را نشر داد و بعد از ایشان جماعتی در انتشار این مذهب در عراق کوشیدند که مشهورترین آنها ابوبکر ابهری بود و شاگردان ایشان ابن قصار و ابن جلال و باقلانی را می‌توان نام برد.<ref> ر.ک: همان، ص27 </ref>
 
قاضی ابوالحسن علی بن عمر بن احمد بن قصار بغدادی، از اعلام علمای محقق و صاحب‌نظران مدقق است که در مذهب مالکی جایگاه عظیمی دارد؛ چراکه فقها او را بلندآوازه کرده و شهرت او را در محافل درس و تعلیم در مشرق و مغرب عالم اسلامی به گوش همگان رسانده‌اند.
قاضی ابوالحسن علی بن عمر بن احمد بن قصار بغدادی، از اعلام علمای محقق و صاحب‌نظران مدقق است که در مذهب مالکی جایگاه عظیمی دارد؛ چراکه فقها او را بلندآوازه کرده و شهرت او را در محافل درس و تعلیم در مشرق و مغرب عالم اسلامی به گوش همگان رسانده‌اند.
کتاب «عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين علماء الأمصار» او همواره تمجید شده و در مذهب مالکی جایگاه ویژه‌ای دارد و ابواسحاق شیرازی در کتاب «طبقات الفقهاء» آن را چنین توصیف می‌کند: «ابن قصار در مسائل خلاف کتاب ارزشمندی دارد، که برای مالکیه در علم خلاف کتابی بهتر از آن نمی‌شناسم»<ref>ر.ک: سلیمانی، محمد بن الحسین، ص15-16</ref>‏.
کتاب «عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين علماء الأمصار» او همواره تمجید شده و در مذهب مالکی جایگاه ویژه‌ای دارد و ابواسحاق شیرازی در کتاب «طبقات الفقهاء» آن را چنین توصیف می‌کند: «ابن قصار در مسائل خلاف کتاب ارزشمندی دارد، که برای مالکیه در علم خلاف کتابی بهتر از آن نمی‌شناسم»<ref>ر.ک: سلیمانی، محمد بن الحسین، ص15-16</ref>‏.
خط ۶۵: خط ۶۸:


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
سلیمانی، محمد بن حسین، مقدمه کتاب «المقدمة في الأصول»، علی بن عمر بن قصار مالکی، تحقیق محمد بن حسین سلیمانی، بیروت، دارالغرب الإسلامي، الطبعة الأولی، 1996م.
#سعودی، عبدالحمید بن سعد بن ناصر، مقدمه کتاب «عیون الأدلة في مسائل الخلاف بین افقهاء الأمصار لابن القصار کتاب الطهاره»، جلد اول، ریاض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، 1426ق.
#سلیمانی، محمد بن حسین، مقدمه کتاب «المقدمة في الأصول»، علی بن عمر بن قصار مالکی، تحقیق محمد بن حسین سلیمانی، بیروت، دارالغرب الإسلامي، الطبعة الأولی، 1996م.