۱۰۸٬۹۷۴
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR62957J1.jpg | عنوان = دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = حیدری، کمال (نويسنده) ربیعی، محمد (مقرر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =عرفان |ناشر | ناشر = مؤسسة...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد'''، مجموعه مباحث و نظریات سید کمال حیدری (متولد 1376ق)، پیرامون عرفان نظری است که به قلم محمد | '''دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد'''، مجموعه مباحث و نظریات [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] (متولد 1376ق)، پیرامون عرفان نظری است که به قلم [[ربیعی، محمد|محمد ربیعی]]، تألیف شده است. | ||
این کتاب، سطح دوم از مجموعه مطالعاتی است که بهعنوان مجموعه مطالعات عرفان نظری، در حال انتشار میباشد و در سه سطح «المدخل إلی دراسة العرفان النظري»، «دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد» (اثر حاضر) و «التمهيد في شرح قواعد التوحيد» تنظیم شده و نویسنده معتقد است دانشپژوهان با مطالعه این سه سطح، مرحله مقدماتی عرفان نظری را پشت سر گذاشته و برای ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر آن، آماده میشوند و بدین ترتیب، آنچه در تحصیل این علم دشوار است، برای خواننده آن، تسهیل میشود<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-5</ref>. | این کتاب، سطح دوم از مجموعه مطالعاتی است که بهعنوان مجموعه مطالعات عرفان نظری، در حال انتشار میباشد و در سه سطح «المدخل إلی دراسة العرفان النظري»، «دروس عرفانية في تحرير تمهيد القواعد» (اثر حاضر) و «التمهيد في شرح قواعد التوحيد» تنظیم شده و نویسنده معتقد است دانشپژوهان با مطالعه این سه سطح، مرحله مقدماتی عرفان نظری را پشت سر گذاشته و برای ادامه تحصیل در مقاطع بالاتر آن، آماده میشوند و بدین ترتیب، آنچه در تحصیل این علم دشوار است، برای خواننده آن، تسهیل میشود<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-5</ref>. | ||
پیرامون اهمیت کتاب حاضر که سطح دوم و مرحله میانی آموزش عرفان نظری است، باید به این نکته اشاره نمود که دانشپژوهان میتوانند از طریق آن با سبک نگارش و تدریس کهن آشنا شده و از طریق این آشنایی، به فهم آثار سطوح بالاتر، مانند | پیرامون اهمیت کتاب حاضر که سطح دوم و مرحله میانی آموزش عرفان نظری است، باید به این نکته اشاره نمود که دانشپژوهان میتوانند از طریق آن با سبک نگارش و تدریس کهن آشنا شده و از طریق این آشنایی، به فهم آثار سطوح بالاتر، مانند «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|محیالدین بن عربی]] و «[[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس|مصباح الأنس]]» [[فناری، محمد بن حمزه|حمزه فناری]] نایل شوند<ref>ر.ک: همان، ص5</ref>. | ||
کتاب با دو مقدمه از سید کمال حیدری و نویسنده در اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن آغاز شده و مطالب در بیستوپنج درس، تنظیم گردیده است. | کتاب با دو مقدمه از [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] و نویسنده در اشاره به موضوع کتاب و اهمیت آن آغاز شده و مطالب در بیستوپنج درس، تنظیم گردیده است. | ||
در درس نخست، مهمترین ویژگیهای عرفان نظری بیان شده و در این رابطه، تفاوت میان عرفان نظری و فلسفه، تبیین شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | در درس نخست، مهمترین ویژگیهای عرفان نظری بیان شده و در این رابطه، تفاوت میان عرفان نظری و فلسفه، تبیین شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. |