پرش به محتوا

إرشاد المبتدي و تذكرة المنتهي في القراءات العشر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'تذکره (ابهام زدایی)' به 'تذکره (ابهام‌زدایی)')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۳۸: خط ۳۸:
نویسنده در آغاز کتاب، اين‌گونه به معرفى اثرش مى‌پردازد كه در این اثر قرائت حجاز و شام و عراق و بيان اختلاف آنها در همزه و ادغام و اماله و تفخيم و مد و قصر و... و غير آن از حروف مختلفه بيان شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/43 متن کتاب، ص43]</ref>
نویسنده در آغاز کتاب، اين‌گونه به معرفى اثرش مى‌پردازد كه در این اثر قرائت حجاز و شام و عراق و بيان اختلاف آنها در همزه و ادغام و اماله و تفخيم و مد و قصر و... و غير آن از حروف مختلفه بيان شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/43 متن کتاب، ص43]</ref>


پس از آن اسامى قراء ده‌گانه قرآن كريم ذكر شده كه عبارتند از: ابوجعفر مدنى، نافع مدنى، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] كنانى (مكى)، ابوعمرو بصرى، ابن عامر يَحصُبى (شامى)، عاصم كوفى، حمزه كوفى، على بن حمزه كسائى، يعقوب حضرمى و خلف بن هشام بزار.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/43 متن کتاب، ص43 - 108]</ref>
پس از آن اسامى قراء ده‌گانه قرآن كريم ذكر شده كه عبارتند از: ابوجعفر مدنى، نافع مدنى، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] كنانى (مكى)، ابوعمرو بصرى، ابن عامر يَحصُبى (شامى)، عاصم كوفى، حمزه كوفى، على بن حمزه كسائى، [[حضرمی، یعقوب بن اسحاق|يعقوب حضرمى]] و خلف بن هشام بزار.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/43 متن کتاب، ص43 - 108]</ref>


بديهى است همان‌گونه كه قرّاء ده‌گانه از پيشينيان خود به نقل قرائات پرداختند و خود به‌عنوان «إمام القرائة» مطرح گشتند، قاريان بعدى (راویان) قرائات را از آنان روايت كردند؛ به‌عنوان مثال از میان راویان نافع: قالون.<ref>ص 57</ref>و ورش.<ref>ص 61</ref>و از میان راویان عاصم: شعبة بن عياش.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/86 ص 86]</ref>و حفص بن سليمان.<ref>ص 89</ref>مشهورترند.
بديهى است همان‌گونه كه قرّاء ده‌گانه از پيشينيان خود به نقل قرائات پرداختند و خود به‌عنوان «إمام القرائة» مطرح گشتند، قاريان بعدى (راویان) قرائات را از آنان روايت كردند؛ به‌عنوان مثال از میان راویان نافع: قالون.<ref>ص 57</ref>و ورش.<ref>ص 61</ref>و از میان راویان عاصم: شعبة بن عياش.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/86 ص 86]</ref>و حفص بن سليمان.<ref>ص 89</ref>مشهورترند.
خط ۵۴: خط ۵۴:
مراد از فروع يا فرش الحروف، احكام و قواعد خاصى است كه موارد آن در قرائت هر قارى، به‌صورت كلى جارى نيست، بلكه اختصاص به موارد جزيى و استثنايى دارد؛ به عبارت ديگر در قرآن كريم كلماتى وجود دارد كه علاوه بر پراكنده بودن در سوره‌هاى مختلف قرآن، تلفظ آنها تحت قاعده‌اى معين و مشخص درنمى‌آيد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/96161/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%A2%D9%86%D9%87%D8%A7 علامى، ابوالفضل]</ref>
مراد از فروع يا فرش الحروف، احكام و قواعد خاصى است كه موارد آن در قرائت هر قارى، به‌صورت كلى جارى نيست، بلكه اختصاص به موارد جزيى و استثنايى دارد؛ به عبارت ديگر در قرآن كريم كلماتى وجود دارد كه علاوه بر پراكنده بودن در سوره‌هاى مختلف قرآن، تلفظ آنها تحت قاعده‌اى معين و مشخص درنمى‌آيد.<ref>[https://hawzah.net/fa/Article/View/96161/%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AA%D8%AC%D9%88%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%A2%D9%86%D9%87%D8%A7 علامى، ابوالفضل]</ref>


اولین سوره‌اى كه این مبحث در آن بررسى شده سوره فاتحةالکتاب است؛ به‌عنوان نمونه عاصم، كسائى، خلف و يعقوب كلمه «مالك» را با الف قرائت كرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/131 متن کتاب، ص131]</ref>
اولین سوره‌اى كه این مبحث در آن بررسى شده سوره فاتحةالکتاب است؛ به‌عنوان نمونه عاصم، كسائى، خلف و [[حضرمی، یعقوب بن اسحاق|يعقوب]] كلمه «مالك» را با الف قرائت كرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/131 متن کتاب، ص131]</ref>


آخرين فرش الحرفى كه نویسنده در کتاب ذكر كرده است، به اختلاف قرائت «كفوا أحد» اختصاص دارد كه از آن جمله حمزه و اسماعيل و خلف و يعقوب، به سكون فاء و همزه قرائت كرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/353 همان، ص353]</ref>
آخرين فرش الحرفى كه نویسنده در کتاب ذكر كرده است، به اختلاف قرائت «كفوا أحد» اختصاص دارد كه از آن جمله حمزه و اسماعيل و خلف و [[حضرمی، یعقوب بن اسحاق|يعقوب]]، به سكون فاء و همزه قرائت كرده‌اند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/7567/1/353 همان، ص353]</ref>


==وضعيت کتاب==
==وضعيت کتاب==