۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگینامه | عنوان = ابن قطان، محمد بن سلیمان | تصویر = NUR15888.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = | نامهای دیگر = | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = | ولادت = | محل تولد = | کشور تولد = | محل زندگی = | رحلت = | شهادت = | مدفن = | طول...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = | | نام کامل =ابوالربیع محمد بن سلیمان بن سالم بن قطان | ||
| نامهای دیگر = | | نامهای دیگر = | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| تخلص = | | تخلص = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| نام پدر = | | نام پدر =سلیمان | ||
| ولادت = | | ولادت = | ||
| محل تولد = | | محل تولد =قیروان | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| رحلت = | | رحلت =289ق | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = | | مدفن = | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| خویشاوندان = | | خویشاوندان = | ||
| دین = | | دین = | ||
| مذهب = | | مذهب =مالکی | ||
| پیشه = | | پیشه =فقیه و قاضی | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| اساتید = | | اساتید ={{فهرست جعبه عمودی | [[سحنون، عبدالسلام بن سعید|عبدالسلام بن سعید تنوخی]] | [[سحنون، عبدالسلام بن سعید|سَحْنُون]]}} | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = | | آثار =[[أجوبة]] | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| کد مؤلف = AUTHORCODE15888AUTHORCODE | | کد مؤلف = AUTHORCODE15888AUTHORCODE | ||
}} | }} | ||
'''محمد بن سلیمان بن قطان'''، مشهور به «ابن قطان»، فقیه و قاضی قیروانی قرن سوم هجری | {{کاربردهای دیگر|ابن قطان (ابهامزدایی)}} | ||
'''محمد بن سلیمان بن قطان''' (متوفای 289ق)، مشهور به «ابن قطان»، فقیه و قاضی قیروانی قرن سوم هجری قمری، است که در زمینه ترویج مذهب فقهی مالکی در قیروان، باجه و صقلیه تأثیر گذاشت. | |||
==نسب و ولادت== | ==نسب و ولادت== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۹: | ||
==استادان== | ==استادان== | ||
* «ابوالربیع محمد بن قطان»، در نزد فقیه مالکى، [[عبدالسلام بن سعید تنوخی]]، مشهور به [[سَحْنُون]] (۱۶۰-۲۴۰ق) و بعد از مرگ او از محضر فرزندش، [[ابوعبدالله محمد بن سحنون بن سعید بن حبیب تنوخى]] (202-256ق)، علم آموخت. | * «ابوالربیع محمد بن قطان»، در نزد فقیه مالکى، [[سحنون، عبدالسلام بن سعید|عبدالسلام بن سعید تنوخی]]، مشهور به [[سحنون، عبدالسلام بن سعید|سَحْنُون]] (۱۶۰-۲۴۰ق) و بعد از مرگ او از محضر فرزندش، [[ابن سحنون، محمد بن عبدالسلام|ابوعبدالله محمد بن سحنون بن سعید بن حبیب تنوخى]] (202-256ق)، علم آموخت. | ||
==اشتغالات== | ==اشتغالات== | ||
* «ابن قطان»، قضاوت مظالم قیروان و آنگاه قضاوت باجه و صقلیه را برعهده گرفت و بهوسیله او مذهب مالکی در آنجا گسترش یافت. | * «ابن قطان»، قضاوت مظالم قیروان و آنگاه قضاوت باجه و صقلیه را برعهده گرفت و بهوسیله او مذهب مالکی در آنجا گسترش یافت. | ||
* به نظر میرسد که «ابوالربیع محمد بن قطان» بعد از گذشت 2 سال از وفات قاضی دولت، یعنی [[سحنون]] (۱۶۰-۲۴۰ق) و عزل قاضی مظالم آنجا [[حبیب بن نصر بن سهل تمیمی]] و در عهد قاضی دولت [[سلیمان بن عمران]]، قضاوت مظالم قیروان را پذیرفت، اما ولایت او بر قضاوت باجه در عهد [[عبدالله بن طالب]] و ولایتش بر قضاوت صقلیه در دوره قاضی دولت [[محمد بن عبدون]] بود. بر اساس آنچه گذشت، «ابن قطان» کتاب «اجوبه» را با دستور الزامی حکومت برطبق فقه مالکی تنظیم کرده است؛ چه، [[سلیمان بن عمران]] حنفی بود یا گرایشهای حنفی داشت<ref>ر.ک: بشينة، ص30</ref>. در دوره ابن قطان، قیروان مرکز فرهنگی و تمدنی مهمی بود و آثار علمی شرقی و اندلسی قبل از انتشار در اماکن دیگر، در آنجا منتشر میشد<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>. | * به نظر میرسد که «ابوالربیع محمد بن قطان» بعد از گذشت 2 سال از وفات قاضی دولت، یعنی [[سحنون، عبدالسلام بن سعید|سحنون]] (۱۶۰-۲۴۰ق) و عزل قاضی مظالم آنجا [[حبیب بن نصر بن سهل تمیمی]] و در عهد قاضی دولت [[سلیمان بن عمران]]، قضاوت مظالم قیروان را پذیرفت، اما ولایت او بر قضاوت باجه در عهد [[عبدالله بن طالب]] و ولایتش بر قضاوت صقلیه در دوره قاضی دولت [[محمد بن عبدون]] بود. بر اساس آنچه گذشت، «ابن قطان» کتاب «اجوبه» را با دستور الزامی حکومت برطبق فقه مالکی تنظیم کرده است؛ چه، [[سلیمان بن عمران]] حنفی بود یا گرایشهای حنفی داشت<ref>ر.ک: بشينة، ص30</ref>. در دوره ابن قطان، قیروان مرکز فرهنگی و تمدنی مهمی بود و آثار علمی شرقی و اندلسی قبل از انتشار در اماکن دیگر، در آنجا منتشر میشد<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
* [[أجوبة محمد بن سحنون بن سعيد التنوخي]] (پاسخهای سحنون به مسائل فقهی قضاوت بر اساس فقه مالکی است و این پرسشها را «محمد بن سلیمان بن سالم بن قطان» مطرح و تنظیم کرده است). | * [[أجوبة|أجوبة محمد بن سحنون بن سعيد التنوخي]] (پاسخهای سحنون به مسائل فقهی قضاوت بر اساس فقه مالکی است و این پرسشها را «محمد بن سلیمان بن سالم بن قطان» مطرح و تنظیم کرده است). | ||
* [[السليمانية]] (مسائل فقهی). | * [[السليمانية]] (مسائل فقهی). | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۶: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
* بشينة، سليم عبدالدائم محمد، دراسة و تحقيق «أجوبة محمد بن سحنون بن سعيد التنوخي (أسئلة، جمع و ترتيب القاضي محمد بن سليمان بن سالم بن القطان)»، دار و مكتبة بن حمودة للنشر و التوزيع، زليتن ليبي، 2008م | * [https://noorlib.ir/book/view/24259?viewType=pdf بشينة، سليم عبدالدائم محمد، دراسة و تحقيق «أجوبة محمد بن سحنون بن سعيد التنوخي (أسئلة، جمع و ترتيب القاضي محمد بن سليمان بن سالم بن القطان)»، دار و مكتبة بن حمودة للنشر و التوزيع، زليتن ليبي، 2008م] | ||
* القاضي عياض، أبوالفضل، «ترتيب المدارك و تقريب المسالك»، تحقيق ابن تاويت الطنجي، عبدالقادر الصحراوي، محمد بن شريفة، سعيد أحمد أعراب، مطبعة فضالة - المحمدية، المغرب، الطبعة: الأولى، 1970م. | * القاضي عياض، أبوالفضل، «ترتيب المدارك و تقريب المسالك»، تحقيق ابن تاويت الطنجي، عبدالقادر الصحراوي، محمد بن شريفة، سعيد أحمد أعراب، مطبعة فضالة - المحمدية، المغرب، الطبعة: الأولى، 1970م. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1403]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1403 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1403 توسط محسن عزیزی]] | ||