۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ترجمه و شرح مصباح الأنس(ناییجی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'حسن‌زاده آملى' به 'حسن‌زاده آملى '
جز (جایگزینی متن - 'ابن عربى' به 'ابن عربى') |
جز (جایگزینی متن - 'حسن‌زاده آملى' به 'حسن‌زاده آملى ') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
از امتيازات اين شرح، مى‌توان موارد ذيل را نام برد: | از امتيازات اين شرح، مى‌توان موارد ذيل را نام برد: | ||
1. حل و فصل آيات و روايات معرفتى: شارح ارجمند به تبع استادش، علامه حسن‌زاده | 1. حل و فصل آيات و روايات معرفتى: شارح ارجمند به تبع استادش، علامه [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملى]] ، به شرح و بسط آيات و رواياتى كه در باب معارف موجود است، روى آورده است. | ||
ايشان، در شرح، از 493 آيه قرآن و 277 روايت - با حذف مكررات - استفاده نموده‌اند و كسانى كه يك دوره همنشين اين شرح باشند، در آخر درمى‌يابند كه عمده آيات و روايات اين باب از معارف براى آنها حل و فصل شده است. | ايشان، در شرح، از 493 آيه قرآن و 277 روايت - با حذف مكررات - استفاده نموده‌اند و كسانى كه يك دوره همنشين اين شرح باشند، در آخر درمى‌يابند كه عمده آيات و روايات اين باب از معارف براى آنها حل و فصل شده است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
4. تفسير مصباح به مصباح: يكى ديگر از امورى كه شارح در دستور كار قرار داده است، ارجاع جاى جاى كتاب به همديگر است كه صدر و ذيل «مصباح»، خود، گوياى مطالب هستند و براى كشف اين ارتباطات براى هر مبحثى، يك بار كل كتاب را وارسى كرده است؛ تا آنجا كه بر اساس تتبع ما، 28 مورد آدرس‌دهى‌هاى اين‌چنينى وجود دارد كه براى استفاده در پاورقى آدرس‌دهى مى‌شود [1]. | 4. تفسير مصباح به مصباح: يكى ديگر از امورى كه شارح در دستور كار قرار داده است، ارجاع جاى جاى كتاب به همديگر است كه صدر و ذيل «مصباح»، خود، گوياى مطالب هستند و براى كشف اين ارتباطات براى هر مبحثى، يك بار كل كتاب را وارسى كرده است؛ تا آنجا كه بر اساس تتبع ما، 28 مورد آدرس‌دهى‌هاى اين‌چنينى وجود دارد كه براى استفاده در پاورقى آدرس‌دهى مى‌شود [1]. | ||
5. بهره‌گيرى از كتب درسى: از آنجا كه «مصباح الأنس»، محور تدريس مرحوم اشكورى و محل توجه مرحوم قمشه‌اى و مورد تدريس مكرر مرحوم رفيعى قزوينى قرار گرفته است و با مطرح شدن آن توسط علامه حسن‌زاده آملى و تدريس مكرر ايشان به‌طور جدى، به‌عنوان آخرين كتاب سير درسى عرفان نظرى قرار گرفته است و هم‌اكنون تنى چند از شاگردان ايشان اين كتاب را در حال تدريس هستند. | 5. بهره‌گيرى از كتب درسى: از آنجا كه «مصباح الأنس»، محور تدريس مرحوم اشكورى و محل توجه مرحوم قمشه‌اى و مورد تدريس مكرر مرحوم رفيعى قزوينى قرار گرفته است و با مطرح شدن آن توسط علامه [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملى]] و تدريس مكرر ايشان به‌طور جدى، به‌عنوان آخرين كتاب سير درسى عرفان نظرى قرار گرفته است و هم‌اكنون تنى چند از شاگردان ايشان اين كتاب را در حال تدريس هستند. | ||
بر اين اساس، يكى از امتيازات اين شرح، بهره‌گيرى وافر از كتب درسى فلسفه و عرفان است، چرا كه اين پژوهش، «مصباح الأنس» را در راستاى كتب درسى قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بياناتى كه تاكنون انس داشته‌اند، به واكاوى مطالب بالاتر مى‌پردازند. | بر اين اساس، يكى از امتيازات اين شرح، بهره‌گيرى وافر از كتب درسى فلسفه و عرفان است، چرا كه اين پژوهش، «مصباح الأنس» را در راستاى كتب درسى قرار داده و دانش‌پژوهان با آن بياناتى كه تاكنون انس داشته‌اند، به واكاوى مطالب بالاتر مى‌پردازند. | ||