۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'شهيد اوّل' به 'شهيد اوّل ') |
جز (جایگزینی متن - ' سيد جواد عاملى' به ' سيد جواد عاملى ') |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
مؤلف در مقدمه كتاب از نبودن اجتهاد زنده در عصرش و كوتاهى بعضى از علماء و در تلاش مورد نياز در اين زمينه انتقاد نموده و آنان را تشويق و ترغيب به تأليف كتابهاى محققانه نموده است. | مؤلف در مقدمه كتاب از نبودن اجتهاد زنده در عصرش و كوتاهى بعضى از علماء و در تلاش مورد نياز در اين زمينه انتقاد نموده و آنان را تشويق و ترغيب به تأليف كتابهاى محققانه نموده است. | ||
اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و تقريبا در تمام موسوعههاى فقهى همچون آثار محقق حلّى(م 676 ق)،كتابهاى قواعد الاحكام،مختلف الشيعه،منتهى المطلب و ساير كتابهاى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)،آثار [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق)،جامع المقاصد محقق كركى(م 940 ق)،حدائق الناظره شيخ يوسف بحرانى(م 1186 ق)،مفتاح الكرامة سيد جواد عاملى(م 1226 ق)،رياض المسائل سيد على طباطبائى(م 1231 ق)،مستند الشيعه محقق نراقى(م 1245 ق)،جواهر الكلام شيخ حسن نجفى(م 1266 ق)،كتابهاى [[شيخ انصارى]] و فقهاى متأخر بعد از وى استناد شده است. | اين كتاب از زمان نگارش مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و تقريبا در تمام موسوعههاى فقهى همچون آثار محقق حلّى(م 676 ق)،كتابهاى قواعد الاحكام،مختلف الشيعه،منتهى المطلب و ساير كتابهاى [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)،آثار [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق)،جامع المقاصد محقق كركى(م 940 ق)،حدائق الناظره شيخ يوسف بحرانى(م 1186 ق)،مفتاح الكرامة[[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد| سيد جواد عاملى]] (م 1226 ق)،رياض المسائل سيد على طباطبائى(م 1231 ق)،مستند الشيعه محقق نراقى(م 1245 ق)،جواهر الكلام شيخ حسن نجفى(م 1266 ق)،كتابهاى [[شيخ انصارى]] و فقهاى متأخر بعد از وى استناد شده است. | ||
اگر چه از مقابله و فقه وى از نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در اين كتاب گاهى تعبير به تجاوز از حد و سنت شكنى شده است و در مواردى نيز اين تعبير صحيح است امّا نفس فقه و اعتقاد وى به تفكر آزاد و آسيبپذير دانستن اجتهاد و انديشه بزرگان خدمت بزرگى به فقه اماميه به شمار مىآيد. | اگر چه از مقابله و فقه وى از نظريات [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در اين كتاب گاهى تعبير به تجاوز از حد و سنت شكنى شده است و در مواردى نيز اين تعبير صحيح است امّا نفس فقه و اعتقاد وى به تفكر آزاد و آسيبپذير دانستن اجتهاد و انديشه بزرگان خدمت بزرگى به فقه اماميه به شمار مىآيد. |
ویرایش