پرش به محتوا

طریق التحقیق: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR118970J1.jpg | عنوان = طریق التحقیق | عنوان‌های دیگر = مثنوی طریق‌ التحقیق‌ | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سنایی، مجدود بن آدم (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = PIR | موضوع =شعر فارسی - قرن 6ق. - شعر عرفانی - قرن 6ق...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''طريق التحقيق'''، از آثار منسوب به شاعر و عارف شیعى دوره غزنویان در قرن پنجم و ششم هجری قمری، [[ابوالمجد مجدود بن آدم]]، مشهور به [[سنایی غزنوی]] (465 یا 473-525 یا 545ق) است که با زبان شیرین شعر به بیان مسائلی اخلاقی و عرفانی (خداشناسی و خودشناسی، لقاء الله، یاد خدا، «كُن فيكون»، هدف‌داری آفرینش انسان، صبر و شکر، مقاومت در برابر شهوات برای رسیدن به موفقیت و...) می‌پردازد.
'''طريق التحقيق'''، از آثار منسوب به شاعر و عارف شیعى دوره غزنویان در قرن پنجم و ششم هجری قمری، [[سنایی، مجدود بن آدم|ابوالمجد مجدود بن آدم]]، مشهور به [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]] (465 یا 473-525 یا 545ق) است که با زبان شیرین شعر به بیان مسائلی اخلاقی و عرفانی (خداشناسی و خودشناسی، لقاء الله، یاد خدا، «كُن فيكون»، هدف‌داری آفرینش انسان، صبر و شکر، مقاومت در برابر شهوات برای رسیدن به موفقیت و...) می‌پردازد.


==انتقاد==
==انتقاد==
* متأسفانه این اثر، تصحیح نشده و به‌صورت تصویربرداری از نسخه خطی است. صفحه اول کتاب نیز موجود نیست. معلوم نیست که سراینده مقدمه‌ای داشته یا نه و همچنین نسبت این سروده‌ها به [[سنایی غزنوی]] اثبات نشده است.
* متأسفانه این اثر، تصحیح نشده و به‌صورت تصویربرداری از نسخه خطی است. صفحه اول کتاب نیز موجود نیست. معلوم نیست که سراینده مقدمه‌ای داشته یا نه و همچنین نسبت این سروده‌ها به [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی غزنوی]] اثبات نشده است.
* بخشی از آخرین صفحه (از «فصل في ختم الكتاب») بازسازی شده است؛ یعنی مفقود بوده یا دچار آفت (ساییدگی یا...) شده و آن مقدار بازنویسی و بعد بر روی آن صفحه چسبانده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص89</ref>.
* بخشی از آخرین صفحه (از «فصل في ختم الكتاب») بازسازی شده است؛ یعنی مفقود بوده یا دچار آفت (ساییدگی یا...) شده و آن مقدار بازنویسی و بعد بر روی آن صفحه چسبانده شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص89</ref>.