۱۰۰٬۹۵۴
ویرایش
حکمت برین: از بیتوتگی در فلسفه تا منزل‌گزینی در حکمت: تفاوت میان نسخه‌ها
حکمت برین: از بیتوتگی در فلسفه تا منزل‌گزینی در حکمت (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۱۹
، ۱ سپتامبربدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
از مهم‌ترین مسائلی که ذهن فلاسفه را از ابتدای پیدایش فلسفه به خود مشغول داشته، مسئلۀ علیت است. اهمیت این اصل به گونه‌ای است که برخی فلسفه را علم به علل دانسته‌اند. بحث علیت در مسائل مهمی از فلسفه تأثیر مستقیم یا غیرمستقیم دارد و اتخاذ هر موضع در باب آن، بر مسائل دیگر فلسفی نیز تأثیر خود را می‌گذارد. انسان‌ها از دیرباز به دنبال کشف علل وقوع پدیده‌ها بوده و اعتقاد داشته‌اند که میان حوادث و اتفاقات عالم تأثیر و تأثر است. چه برداشتی از علیت در فضای فکری فیلسوفان مسلمان قابل دفاع‌تر است؟ این بحث در فصل ششم پیگیری شده است. | از مهم‌ترین مسائلی که ذهن فلاسفه را از ابتدای پیدایش فلسفه به خود مشغول داشته، مسئلۀ علیت است. اهمیت این اصل به گونه‌ای است که برخی فلسفه را علم به علل دانسته‌اند. بحث علیت در مسائل مهمی از فلسفه تأثیر مستقیم یا غیرمستقیم دارد و اتخاذ هر موضع در باب آن، بر مسائل دیگر فلسفی نیز تأثیر خود را می‌گذارد. انسان‌ها از دیرباز به دنبال کشف علل وقوع پدیده‌ها بوده و اعتقاد داشته‌اند که میان حوادث و اتفاقات عالم تأثیر و تأثر است. چه برداشتی از علیت در فضای فکری فیلسوفان مسلمان قابل دفاع‌تر است؟ این بحث در فصل ششم پیگیری شده است. | ||
در فصل پایانی کتاب نیز دربارۀ ساحت حکمت گفتگو شده است. در این فصل موضوعاتی چون وحدت در مقام ثبوت، شناخت خداوند، صدق غائی و آرامش مطرح شده‌اند. <ref> [https://literaturelib.com/books/5465 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در فصل پایانی کتاب نیز دربارۀ ساحت حکمت گفتگو شده است. در این فصل موضوعاتی چون وحدت در مقام ثبوت، شناخت خداوند، صدق غائی و آرامش مطرح شده‌اند.<ref> [https://literaturelib.com/books/5465 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||